但凡自尊心强的人，往往都特别重视名节，都会对曾经的“失节”而耿耿于怀。

韩信从淮阴恶少的胯下爬过去，被天下人视为笑柄，韩信也背负了沉重的心理负担，韩信也想过万一没有成功，他的胯下之辱将会被他带进坟墓里。

同理，勾践也不知道自己究竟还有没有未来，一旦夫差变卦，他会不会后悔当初还选择这条危险且屈辱的翻身之路？

不过对勾践来说相对有利的是，他身边还有范蠡这位超级谋士，可以临机决策，帮助勾践化险为夷。而且夫差为人又极为好名，有妇人之仁，只要勾践卑辞动之，就能打动夫差心中最柔软的那根感情之弦，不至于让夫差对自己起杀心。

勾践在见到夫差的那一刻，用的就是悲情法，勾践痛哭流涕的跪在夫差面前请罪，请宽厚仁慈的大王饶恕臣这条贱命。站在一旁的伍子胥知道勾践在演戏，劝夫差不要中了勾践的苦肉计，但夫差是个很容易受感动的人，在勾践的泪水面前，夫差选择了宽容，“诛降杀服，祸及三世。”

夫差和项羽都有妇人之仁，他们从不怕在战场上与敌人逆杀三百回合，但他们却总不是敌不过敌人的泪水和哀求，结果放敌人一条生路，却给自己留下一条死路。后人经常把勾践和刘邦做为反面典型，在批判他们“忘恩负义”的同时，歌颂夫差和项羽的宽仁。

项羽先破坏了楚怀王事先约定，由诸侯共同遵守的入关中者王之的条约，而且项羽死不肯过江东，不能算是刘邦的过错。

勾践臣服于夫差本就是在演戏，而非真心诚意的请求夫差宽恕他，这只能说夫差太傻，谁让夫差不听伍子胥的？勾践的行为符合孙子兵法所说“兵者，诡道也”的求胜逻辑。

退一万步讲，就算是夫差待勾践不薄，可看看勾践在吴都的两年时间里都做了什么？勾践和妻子住在石洞里，每天穿着粗布衣裳，给吴王铡草喂马，扫马粪。

最经典的一幕就是有次夫差生病，勾践为了让夫差打消对自己的最后一丝疑虑，请求太宰伯嚭拎着盛着夫差恶臭粪便的屎盆子，然后勾践跪在地上用舌头舔尝着粪便，然后说大王龙体可愈，夫差龙心大悦。

世界上有哪个男人愿意品尝另外一个男人的粪便，何况他们还是曾经的死敌，这种尊严的无限自贬，给夫差带来了心理上的极大愉悦，或者说是复仇的快感。

从这个角度讲，夫差对勾践的所谓不杀之恩，勾践已经用包括吃大便、供妻子临幸在内的人格自我贬损偿还了，还能要求勾践怎么做？

伍子胥曾经警告夫差不要被勾践表面上的奴性所迷惑，一旦放虎归山，虎必噬人。

夫差不同意伍子胥的观点，他说勾践有三种美德，一是义，二是慈，三是信。

义者，勾践率越人归吴；慈者，勾践亲尝粪便，使妻为婢女服侍夫差；信者，勾践几乎掏空了越国国库，把大把的金银奉送给吴国。也就是说，夫差也认为勾践已经偿还完了他曾经欠自己的各种债务，不再欠自己什么了。

做为强势的一方，很容易忽略在弱势一方在受辱时的心理感受。虽然夫差并没有逼迫勾践去做这些下三流的事情，但在勾践看来，夫差永远欠他一场羞辱。这很好理解，韩信在以楚王的身份回到淮阴后，重赏了曾经羞辱自己的屠家恶少，并称恶少是壮士，其实这也是韩信对恶少的报复，不过手段比较隐晦而已。

非常感谢小笑、小茶、嘉靖、科比、命运、广楠、贺兰、小马、慕白、王者、迷城、fish、潇湘、枯鱼、鼎湖、白衣、猴格、阿萌的支持，谢谢大家。

枯鱼实在客气了，狼不是什么前辈，大家都是兄弟姐妹。文采谈不上有多好，只是有一些自己的特色而已。写春秋很难，很累，相信枯鱼也有如此感觉，史料实在太多了，选择史料入文实在太难了。

研究历史需要一个客观的态度，不能太主观，否则是很难得出一个公正客观的历史评价的。

这个世界上没有谁是全能的圣人，总有优点和缺点。

研究历史时总有一个不太好的作风，对这个人持肯定态度，就全面肯定这个人，对其过失一概不提或辩护；对那个人持否定态度，就全面否定这个人，对其功劳一概不提或抨击。

勾践做事非常冷静，甚至可以说是冷血，他追求的是冰冷的结果，而夫差和项羽似乎更享受轰轰烈烈的过程。勾践之所以敢放下尊严去给夫差当马奴，就是看透了夫差的这种性格弱点，而勾践要做的，只是防备伍子胥使坏。虽然夫差是主，勾践是奴，但勾践却将夫差玩弄于股掌之上。表面上看是夫差玩勾践，真正根本就是勾践在玩夫差，夫差被勾践卖了，还在替勾践数钱。

不过像勾践这样的忍辱负重，不是一般人玩得起的，这需要极强极冷血的心理素质，精神稍不强大，早就自杀了。就像韩信那样，但凭一口气在，早将恶少杀了，但他还是选择了伏地而行。因为他心中还有个伟大的理想没有实现，他不能因为这个小人物而放弃自己的理想，韩信是不会这么做的。在本质上，勾践韩信的主动受辱，都是大丈夫所为，他们衡量的清轻与重。能在屈辱中活下来，远比自杀更有勇气。勾践是非常之人，所以他做的是非常之事，勾践有时做事更像一台冰冷的机器，虽然冰冷，但却极有效率，这样的人是非常可怕的，当然也是可敬的。

勾践和刘邦非常相似，夫差和项羽非常相似，夫差和项羽的性格都是孩子气的，仅从交朋友的角度讲，夫差项羽是值得交的，因为他们率真可爱。勾践刘邦其实也不是后世所描绘的那般厚黑，他们也是性情中人，他们也有感情，他们也有朋友。勾践算计夫差成功后，在明知道夫差有可能学自己复仇的情况下，也差一点心慈手软，放夫差一条生路，被范蠡及时劝住了。在某一些方面，勾践还是挺可爱的，只是要做他们的朋友，可能会付出很大的代价。因为他们的政治理想，决定了任何一切感情都要置于政治理想之下。在乱世中，比道德的，一定会被比吃人的吃掉。乱世的本质，就两个字：吃人！小鱼吃虾米，大鱼吃小鱼。太厚道的人在乱世中最好的选择是归隐避世，否则心存善念，是很容易被人算计的。

作者在写作的过程中，其实是自己心态的一种潜意识的反应，特别是某些与所写文字相似的经历，写起来就非常的真实，有感染力。忧伤，每个人都有，喜怒哀乐，人生就是从一个这里走到那里，然后关门的过程。写作，是一个知识积累的过程，需要在文字上下点功夫，狼就是文字功底有些浅了，所以经常出错。写作，不要考虑去超越谁，只要写出了自己的最好状态，读者喜欢看，就行了。写作，贵在真实、自然、流畅，不要作过多的雕饰，这很容易失真。

老猴对郑国衰落的感慨很深，确实，郑国在春秋早期是小霸，地理位置和江湖地位，有些类似战国时的魏国。虽然居天下之中，四战之地，但如果战略得当，是完全可以争雄天下的，结果却一步步滑向衰落，最终沦为晋楚之间的骑墙酱油男，甚至要靠夏姬来维持门面的程度，简直就是一部类似红楼的豪门衰落史。到了春秋中后期，郑国基本成了群众演员，哪个片场缺群演，郑国上去演一把。非常的可惜。

郑国地处天下之中，精英辈出，特别值得一提的是名相子产，绝对是千古一相的作派。只是限于郑国国力，没有条件做出更大的成就。齐庄公完全是自找抽，哪有这样给权臣扣绿帽子的，何况自己还是个傀儡，实在是粪耙子摇头找屎。姬僚有些像李建成，论能力，不逊于公子光，姬僚的战略同样是外放型的，只是姬僚没有姬光那般厚黑。庆忌实在可惜，更让人惋惜的是，庆忌死于要离这个疯子之手。杀王僚的专诸还可以理解为妻儿谋万世饭碗，要离杀庆忌，什么都不图，还主动害死了自己的妻儿。公子光有能力，但阴谋诡计太多，做人做事不太阳光，喜欢搞台下政治，和伍子胥互相算计，和后世某人有些类似，呵呵。伍子胥和郑国有过一段交集，要不是太子建发神经似的要谋取郑国江山，伍子胥原来有是可能定居于郑国，为郑国所用的。只是当时的郑相子产要和性格极端的伍子胥共处，可能会有些困难。

渔夫子路？没什么印象了，查一下相关资料。拆迁是城市发展的必然，但要有规划，有些具有唯一性，历史性的建筑，最好不要拆，一拆就再没有了。非常喜欢站在铁路天桥上，看南来北往的列车呼啸而过。

人生，就是一段旅程，总有到终点的那一刻。一扇扇开开合合的车门，就是人生一段段无法忘却的记忆。有时经常看着穿啸远去的列车发呆，在想像坐在车窗边的旅客们，他们各自的人生，都还好吗