第八十九章【忍者术】(1/1)

其实在隐忍背后,还有勾践对他曾经战略决策失误的自我反省,也是对自己实施的惩罚。只是想不出除了勾践之外,还会有谁会自己的错误施加如此的严惩?

勾践之所以兵败会稽山,入吴为奴,尝尽人生耻辱,纯粹是自作孽不可活。事情发生在公元前494年,勾践从父亲允常手上接过王位的第三年,而勾践的对手,就是他曾经的手下败将、吴王阖闾的儿子夫差。

勾践做为胜利者,夫差做为失败者,已经永载史册。但让人们所意外的是,就在这一年(公元前494年),勾践更像是灭亡之前的夫差,而夫差更像是兵败之后枕戈尝胆的勾践,人生的戏剧性反转让人不胜感叹。

阖闾因为大意,以为勾践是孺子可欺,大发雄兵进攻越国,结果被勾践奇兵打败于槜李,阖闾被勾践射了一箭,回国后不久就挂掉了。据说阖闾在死前拼尽了最后一口气告诉夫差:“你要不为我找勾践寻仇,你就不是我的儿子!”

夫差励精图治,“日夜勤兵,且以报越”。吴国在阖闾的治理下如日中天,夫差只需要理顺治国逻辑就可以了,而勾践之前战胜阖闾纯属意外,论国势,吴远在越之上。不知道是过于自信还是其他什么原因,勾践一直认为夫差不过是个庸才,不如趁夫差羽翼未丰时将其剪除。

勾践没有不听大夫范蠡的良言苦劝,结果不出意外的在椒山被吴军暴打成猪头,以残兵五千人退保会稽山。此时的勾践可谓上天无路,入地无门,除了被吴军一口吃掉,勾践不知道还能做什么反抗。

勾践的人生似乎即将走到尽头,但大夫范蠡提出的一个建议却让勾践看到了他还有一丝光明的未来,只不过这种亦实亦幻的未来,必须要用他的人格代价来换取。按范蠡的话做了,不一定成功,但不按范蠡的话,一定得死。

范蠡的建议很简单:说世界上最好听的话,送世界上最珍稀的宝贝,“卑辞厚礼”收买夫差,希望能籍此让夫差罢兵,勾践就有一线生机。如果夫差瞧不上这些东西,那还有一个办法,不过比较冒险,就是勾践亲自去姑苏向夫差请罪,必要时牺牲个人的小尊严来换取越国的大尊严。

范蠡是千古不世出之奇人,他对人性的理解和对时局的把握,要远比同时代的对手伍子胥看得更为透彻。勾践的性格是什么样,范蠡再清楚不过,勾践对人格尊严看得比天还要大,范蠡敢于向勾践提出这样丧尽人格的建议,就是基于范蠡准确地把握住了夫差的性格弱点。只要勾践按范蠡说的去做,范蠡敢保证勾践至少有七成的把握活下来。

范蠡的话伤到勾践强烈的自尊心没有?肯定伤到了,这就是为什么在勾践灭吴之后对范蠡起了杀心的主要原因。只是范蠡太精明,提前溜掉了,只有傻乎乎的文种还在等死。

勾践要杀范蠡和文种,并非是二人深谋远虑,有姜子牙之智,而在于二人曾经是勾践人生中奇耻大辱的见证者。勾践成功之后,二人每在勾践身边多呆一天,勾践在吴国的耻辱经历就会痛彻骨髓,勾践在二人面前就永远抬不起头来。

感谢小茶、慕白、fish、科比、潇湘、小马、小笑、王者、彦哲、嘉靖的支持,今天是周末,祝大家周末快乐,每天都有好心情。伍子胥的性格实在太过刚烈,个性极强,这样性格的人应该不是特别多,但一旦让他们抓住了机会,他们就会做出轰轰烈烈的大事。伍子胥之死,其实很大程度上是他自己的原因,夫差虽然不想听他的管教,但毕竟伍子胥是自己的父持,伍子胥如果能不要端着架子,夫差自然还会尊敬他,虽然不会太听他的。夫差就是前世的项羽,伍子胥就是前世的范增,但范增没有伍子胥这么激进。夫差不听伍子胥的,伍子胥在潜意识是把夫差当成敌人的,当他提出要求要看着夫差灭亡时,夫差就已经成为他敌人了。如果伍子胥不自杀,而是被软禁起来,等到勾践灭夫差后,伍子胥想必是非常的激动抓狂,在夫差吐口水,指天骂地,以伍子胥的偏激性格,这事他真干得出来。古时勾句不分,经常通用,但在春秋时,应该是句践吧。对古文字不是很了解,需要仔细研究一下。

小笑的同学这么年轻就离开了这个充满希望的世界,唉,实在太可惜了,让人悲痛。每天都有这样的悲剧发生,美丽的花朵还没有来得及绽放就凋谢了,从人间到天堂,只有一个转身的距离,往事便已尘封,成为永远抹不掉的记忆。正如小笑所说,希望大家以后多注意锻炼运动,保持一个强健的体格,有了不适不要强忍,要及时去医院检查,不要粗心大意。小笑最后一句说得真好:为塑造一个健康的时代做出各自的贡献。方行写的这首诗非常有诗骨,诗贵有骨,在咏史诗中可说是上乘佳品。勾践的成功不是平白得到的,是付出了巨大的人格代价才换来的,这一点,不是人人能做到的。无关的失败,主要还是他自己的原因,西施只是起到了间接的影响。伍子胥几次劝夫差远离女色,更不要接近政治上非常不可靠的越女西施,但夫差早就无药可救了。

做为勾践耻辱经历的亲历者,范蠡和文种是勾践不想再看到的人,只要他们离开,并答应永远不再回来,而且永远不再说起这件让勾践难以启齿的经历,勾践还是视他们为知己的。对勾践来说,或对有勾践相似经历的人来说,只要归隐江湖的范蠡和文种才是好的。范蠡比文种聪明就在这一点,他深深看透了这一层人性,人可共患难,不可共富贵。何况范蠡都见过勾践的那一幕幕耻辱,自己不走,等着勾践来杀么?所以他提前溜了,才成就了陶朱公的一段江湖传说。

有时人性就是这么悖谬,越是在乎尊严的,越能做出自我伤害尊严的事情。有些人为了升官发财做尽了丧失人格的丑事,一旦得志,他对百倍千倍的洗刷自己曾经的耻辱。如果有人曾经见证过他的耻辱经历,那么他用尽一切办法除掉此人。

勾践就是此类人,在勾践看来,如果他此时为了保住仅有的一点尊严自杀的话,那么椒山之败就永远成为他人生中洗不掉的污点。要想洗刷椒山之败的耻辱,那只必须以牺牲人格代价来争取活下来的机会,慢慢再找夫差算总账。英雄自有气短之时,用一时的耻辱换来一世的荣耀,项羽做不到,但勾践一定能做到。

忍!心字头上一把刀,说得容易,做到不容易。虽然勾践接受了范蠡的建议,准备入吴为奴,但内心深处的激烈思想斗争是可想而知的。对于性格要强的人来说,尊严的意义远大于生命,就这么放弃?勾践肯定做不到。

范蠡的自卑之计能骗得过单纯幼稚如项羽的夫差,但骗不过老奸巨猾如范增的伍子胥。即使越国使者文种用极为恭卑的语气请求吴王放小臣勾践一马,勾践为了表示对吴王宽恕的感谢,愿意“请为臣,妻为妾。”伍子胥一眼就看穿了勾践此举背后强烈的复仇意识,因为伍子胥本人就是一个极端的复仇者,所以伍子胥能摸清勾践的心态。

夫差有些犹豫,消息传回越国时,勾践顿时感觉到绝望,如果连这仅有的复仇机会都得不到,那么他只有自杀以谢先祖了。“句践欲杀妻子,燔宝器,触战以死。”勾践杀妻灭子,散尽家产与夫差决一死战,其实这才是真实的勾践!

入吴为奴,是勾践为了实现人生大逆转不得不接受的残酷安排,但勾践的骨子里却是一个至刚至硬之人。正如厚黑教祖李宗吾所言:“厚黑学博大精深,有志此道者,必须专心致志,学过一年,才能应用,学才三年,才能大成。”

梁山大头领宋江是真正意义上的厚黑人物,他在做吏期间养成了厚黑为人的好习惯,对谁都是面带和气,这才是厚黑的上乘境界,刘邦也是如此。勾践进入厚黑界只是半路出家,在兵败椒山之前,找不到有关勾践含垢忍辱的记载,这和勾践的富贵出身有关,他不需要耍厚黑手段就能得到王位

隐忍是一种功力,而厚黑则是另外一重境界,不能把隐忍和厚黑简单的混为一谈。隐忍更多的因素是不甘与坚持,正因为不甘失败,所以才坚持下去,这是对命运的顽强抵抗。

周文王为了打消商纣王对自己的怀疑,强忍悲痛吃下了儿子伯邑考的肉,勾践在吴期间,品尝夫差的粪便,给夫差当马奴,只是一种生存手段,与厚黑无关。

勾践花重金买通了吴国宠臣伯嚭,通过伯嚭说服夫差,携文种、范蠡入吴服待吴王。越国群臣送别勾践于浙江之上,群臣设宴与勾践饯行,勾践先是仰头望天,不知道在想什么,然后举起酒杯与群臣道别,热泪滚滚而下,一言不发。

勾践的泪水,实际上是对自己入吴自辱以复仇的否定。如果不是为了越国大业着想,勾践更愿意和夫差血战一场,即使战死,江湖上也会颂传着英雄勾践的美名。

横剑一死并不难,只须忍受几分钟的痛苦,而跪伏在死敌面前忍辱负重以求咸鱼翻身,却要承担几年的痛苦。而这种心灵上的挫伤将会成为伴随一生的隐痛,随时可以发作,折磨自己早已疲惫不堪的灵魂。从这层角度上讲,勾践比项羽更有担当,项羽乌江一刎,看上去是英雄壮举,实际上是在逃避困难。

而且对勾践来说,前往吴都受辱,并非一定能换回复仇的机会,他最担心的是夫差听从伍子胥的挑拨,随便找个罪名就能把自己做掉。如果是这样,那么勾践将带着永远无法洗刷的屈辱下地狱,难道勾践入吴是甘心受夫差奴役的么?

在临别前与大臣的谈话中,勾践就流露出这种隐忧,“复反系获敌人之手,身为佣隶,妻为仆妾,往而不返,客死敌国。”不要说勾践是冷血的阴谋家,更不要说勾践是大脑里充满奴性的软骨头,这都不是真实的勾践。