第一章【动荡的年代】(1/1)

周朝经过武王建国,传位十一代传给周幽王。周朝传到周幽王手里,已经不是武王时期所向无敌的周朝了。此时还是西周,但王权已经衰落。

周幽王的父亲是中兴之主周宣王,也就是周幽王的父亲,史称中兴之主。宣王在位期间,多次发起战争,平定了不臣服周王权的诸侯国,比如征伐西戎,东征、伐楚等等。

周宣王靠着战争手段,修建宫殿,召见诸侯等,使得周朝出现了“四方既平、王国庶定”的盛世。对于王权衰落的周朝而言,确有中兴的迹象。

但是,在周宣王中兴的背后,却是巨大的隐患,足以令周朝灭亡的隐患。往往有人以为周幽王昏庸无道,残暴好杀,所以导致了周朝的彻底衰败。

看遍史书,也总是有这么一个思想“总观千古兴亡局,尽在朝中用佞贤”。这话也对,也不对。说对是因为一朝君臣的确可以在某种程度上影响王朝的兴衰。

说不对是因为君臣佞贤只是决定王朝兴衰诸多因素中的一个因素,却绝对不是唯一因素。举个例子说明一下。北宋末期,徽宗、钦宗可一直是昏庸的代名词了,不光把自己搭进去了,把半壁江山也弄丢了,但就是这个烂摊子,高宗带着一群人跑到了南边,接着摆摊子,接着干,一干就是一百多年。

而且,高宗也不是雄才伟略的英明君主!这是为什么?这说明在君臣佞贤背后有着决定历史走向的更根本的因素。

这些因素便是“文德”“民事”“兵事”等等,用现在的话说,就是政治、经济以及军事。这些因素还健全,那么王朝就要有救,即便一时受挫,也终能复兴,就像西汉,就像南宋。

如果一个王朝这些因素都已经衰败了,一旦遇上一代昏庸君臣,那么立马崩溃,就像秦二世。所以说,宣王是中兴之主,但是在中兴之主背后的“文德”“民事”“兵事”又如何呢?

宣王留下的烂摊子宣王在位四十七年,号称中兴之主,实则上却是留下了一个烂摊子。1、文德崩坏孔子曾说“故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

文德也就是文治,即所谓的政治。说宣王文德崩坏,还要从宣王的老祖宗周文王和周武王说起。周武王为什么能够打败商纣王。

以为有哪吒、杨戬一干子狠人神通广大,无所不能的,可以暂时靠边站站。本人以为周武王能够打败商纣王最重要的原因,是周武王建立了井田制。

什么是井田制,说白了很简单,就是将土地分为公有土地和私有土地,农民负责一起耕种,但是必须先耕种好公有的、才能耕种私有的,收获的时候,公有的归诸侯(或者土地所有者),私有的归自己。这个制度比起现在的农业制度差得很远,但是在当时已经相当先进,既收获了民心,也增加了收入。

而商纣王依旧在搞奴隶制的那一套。在政治基础上,周武王已经远远领先商纣王,周武王已获得了民心。民心很可怕,一旦有权威的领导,民心将成为无坚不摧的利器。所以,武王伐纣,泗上诸侯纷纷响应。最后商纣王烧死在鹿台。中国历史三千多年,说白了就是土地问题。

如何能更有效地将土地均分在农民手中,就能获得民心,获得政治上的强势。所以东周乱了四百多年,直到秦朝商鞅变法(商鞅变法第一条便是承认土地私有)建立了封建制度,才完成一统。而我党也是靠着土地革命,建立了新中国。不明白的可以参考一下相关材料,比比皆是。

井田制就是周朝统治的根本。但是,宣王时代,井田制已经被严重侵蚀。土地所有者大肆兼并农民的私有土地,农民私有土地已经大量减少。周宣王对此却视而不见,也不拿出任何手段,民心正在渐渐失去。宣王在一心征战。2、不籍千亩东周时期不像今天,农林牧副渔全面发展,还有国际贸易。

粮食不够了,可以进口;矿藏多了可以出口。东周时期主要是农业单元化的经济,且以自足为主。粮食生产多了,百姓肚子吃饱了,就可以休养生息,多点精力可以打仗,可以参加点徭役。粮食少了,大家就饿肚子。打仗?别开玩笑了,活着不饿死就不错了。

那个时期,农业就是一切。即使这样,周宣王还是不关心粮食生产。在古代有一种鼓励百姓务农的礼节,叫做籍礼。就是每年开春耕种的时候,君主要亲自走到田间,脱了衣服,开始犁地(具体工作有点类似于现代的牛),以此鼓励百姓好好务农。但是,周宣王却始终不愿意参加这个礼节。宣王参加不参加藉礼或许不能改变什么,但至少说明周宣王不重视农业生产。

3、屡战屡败宣王前期,曾对多国开战,战则必胜,也给宣王带来了中兴之主的称号。到了宣王后期,却是屡战屡败,还屡败屡战。攻打太原,没有成功;征讨条戎、奔戎,战败;千亩之战,南国之师全军覆没,在奄父的帮助下才,宣王得以突围。除此之外,宣王后期还擅杀大臣,干涉鲁国内政,致使群臣不满。所以说,宣王功威赫赫的时候,周朝的统治根本却正在渐渐衰落。公元前781年,周宣王戴着中兴之主的帽子去了,留给儿子一个烂摊子,文德崩溃,农耕困乏,军事无力。

周幽王该如何收拾烂摊子周幽王继位的时候,就是这么一个烂摊子。表面风光,实则上已快垮掉的王朝。面对这么一个烂摊子,幽王该如何收拾?如果是毛泽东,肯定是先给农民分土地,分完土地,然后号召农民打倒土豪劣势。如果是张居正,肯定是重新丈量土地,重新分配,然后抓几个贪官,砍砍头,立立威,接着搞革新。说这两个人,也是为了说明改革的一般模式。

毛泽东采取的是自下而上的方式,号召全体百姓一起来改革,谁敢阻碍就打到谁。毕竟改革是为了老百姓的利益,老百姓也最积极热心,改革也最公平、最彻底,也最能获得民心。但是,千古以来,能有毛泽东这等威德的,也唯此一人了。

张居正采用的是自上而下的方式,先把皇权摆平,然后训导既得利益阶级:你们剥削得太狠了,老百姓快活不下去了,你们再不让出一部分了,老百姓就要起义了,到时候,大家一起完蛋。既得利益阶级听懂了的,就下去分给老百姓一些利益;没听懂的,张居正也没指望他们明白,杀几个,立立威,抓几个,打打屁股,再加上有皇权支持,这事也就成了。按照周朝的局势看,幽王完全可以采取张居正的改革模式,让既得利益阶级让出一部分利益的方式,说不定就能搞成。因为王权还在,官僚集团也算听话。

如果周幽王这么做了,中国历史上也将会多一个宣幽之治,宣王中兴、幽王大治。但是,幽王是如何治理的呢?(三)幽王是脱缰的野马宣王老来得子,生了幽王。

一般而言,老来得子都是掌中宝,放在现在,就是爷爷奶奶一起上,宠着爱着,含在嘴里怕化了。幽王却没这个待遇,而是被严加管教。按照“相夫教子”的说法,幽王的教育应当是姜后负责的。姜后是一个眼里揉不进沙子的人。关于姜后的记载不多,却有一件趣事。

姜后应该是一个美女。宣王娶了姜后,夫妻生活多了点,经常早睡晚起,不理朝政。按理说,君王雨露,龙马精神,高兴还来不及。姜后却不这么以为,姜后以为是自己的过错,引得宣王好色,耽误了国家政事,于国不利。于是,姜后决定进谏宣王。

姜后摘除了身上的饰品,跪在宣王殿外,令人传话,说:“宣王,都是我不好,引得你这么好色,好色就会铺张浪费,时间长了,天下肯定会大乱。”

宣王听后,认可了姜后的说法,开始勤政。姜后就是这么一个人,连自己丈夫(宣王)夫妻生活多了,都会进谏。

想让她对儿子放低标准要求,那是不可能的。所以,年幼的幽王肯定是被管得死死的,除了吃喝拉撒睡,估计就是被教育应当如何勤政。管得太死就是叛逆,压力越大反弹越大。所以,宣王和姜后死后,幽王彻底失去了节制。

“自姜后去世,益无忌惮,耽于声色,不理朝政。”而且,幽王继位的时候只有十三岁。虽然东周时期的记载资料,大多比较玄幻,但是这个应该是比较靠谱的。这个年纪正是贪玩且啥事都不明白的年纪,指望他好好治国?别开玩笑了。能管好自己的吃喝拉撒睡就不错了。