送杜允和走的时候，永胜王郑彩心中大恨！

他已经踢出去一些腐儒了，这里面还有一些《福建时报》报社里的写手。

气死了，确实像汉唐集团所说的那样，说话不讲逻辑的人，大有人在！

自从他从汉唐集团的人那里，明确明白逻辑这个含义后，永胜王郑彩简直就把逻辑这个词挂在嘴边了。

龙岩煤矿发生坍塌，死了一百多矿工！

但是这很正常，汉唐集团的矿山上，经常也发生这样的事情，那个《汉唐时报》上总有报道，然后他们指责这个，指责那个的，也是忙乱一阵子，总有后续报道。

挖矿死人和出海死人是常态，不算啥，进山打猎还死人呢。

但是对这次矿难，《福建时报》报社里有个写手在报上写了“多难以固邦国”的一篇文章，内容差点把永胜王郑彩气死了。

这还讲逻辑不了？！

永胜王郑彩知道这句话是来自晋??刘琨《劝进表》的一句话，“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”。

但是人家可是用了或可以，但是到你这里变成必然了！没有了或可以，怎么可能直接做到多难以固邦国？！

再说了，你不学着他们%《汉唐时报》的写法，倒好像是多盼着来几场矿难，我龙岩，安溪之地便会超过汉唐集团的水平？！

这是什么逻辑！

当然，也不是真踢了他们，全都安排到孔子学院教书去！

开办了孔子学院后，永胜王郑彩心情格外高兴，特别是听说在热兰遮城的孔子学院，那是经常被各路蕃子给挤得爆满！

这绝对是好事情！

传播我儒家文化，南孔的；弘扬我大明精神，汉族的！

这是功在千秋，见效于今的好事情——

红毛蕃来了，请自己去巴达维亚建孔子学院，因为汉唐集团的汉语言培训中心不去那里，他们竟然认为那里是蛮夷地区，治安可能无保障！

因为知识分子不是商人——

好，我郑家集团去！

红毛蕃给地方，给建房，这可以，但是咱不能让红毛蕃笑了去，占那个小便宜不值得，书本免费，这个教学免费！

他们想要会说汉唐式汉语的老师？

其实这几年下来，基本都会——

倭商也来了，请自己去江户建孔子学院，因为汉唐集团的汉语言培训中心不去那里，他们竟然认为那里是蛮夷地区，治安无保障！

好，我郑家集团去！

倭商的情况，永胜王郑彩太明白了，若是没有汉唐集团的人来，我先前还要向他们买武器啊！

明末时期，所谓的“海禁”政策有所宽松，日本德川家康迫切要求恢复中日通商贸易。

当时，郑家大哥郑芝龙，把日本作为主要海贸对象，开辟了从泉州到日本长崎的海贸航道，此后日本与泉州、漳浦往来货船频繁。

郑芝龙带着郑彩等人，用平底船运往日本一些明大陆的大宗商品，这里主要是生丝及丝织品。

而且他还与葡萄牙商人秘密合作，把澳门货物海运日本，再把日货销往吕宋，卖给西班牙人。

总之，从1641年至1646年间，郑芝龙的商船络绎不绝地往返于福建、台湾、澳门以及日本和东南亚各国之间，其货船进出日本港口数量，比荷兰船多出7倍～11倍。

这其实还得利于郑芝龙宗教信仰的多元化，完全的实用主义。

与荷兰人做生意时，他可以入新教。

与葡萄牙人做生意时，他可以受罗马公教洗礼，同时信仰道教海神妈祖与佛教的摩利支天菩萨。

与日本倭商做生意时，还可以参拜神道教的八幡神。

只要有利于生意的发展，只要得到利益，你让他信啥教都可以。

当他实力真的发展起来后，在日本，郑家的势力大到可以直接联系到日本各家大名。

而且，在对荷兰联合东印度公司的贸易中，郑芝龙海商集团与荷兰商人建立贸易关系，可以把大明的大量砂糖运往波斯及欧洲各国。

如此，当年的郑彩眼看着以郑芝龙为代表的郑家势力，以庞大的船队、雄厚的资金、多渠道的贸易，获取了巨大的经济利益。

他那时在海贸中，完全掌控了台湾海峡制海权，并向外国货船征税。

海氛颇息，通贩洋货，内客外商，皆用郑氏旗号，无儆无虞，商贾有二十倍之利。

海舶若不得郑氏令旗，不能往来，每一舶例入三千金，岁入千万计，芝龙以此富敌国，沧海大洋如内地矣。

永胜王郑彩还知道，那个现在在潮州城地区的大木，还有一个胞弟，田川七左卫门，他还在日本。

当初郑芝龙将这个次子过继给妻子田川氏娘家，因此名为田川。

1645年时，郑芝龙派人把田川氏接到安平，而其次子七左卫门被留在日本。

七左卫门长大后，曾担任郑氏家族在日本的代表，从事中日贸易。

在郑家势力如日中天时，郑芝龙是规划其为贸易线上日方分部的主持人，就算在现在的时候，田川七左卫门仍还不断输送人力、物资供应其兄，且维持组织海上贸易命脉，所有大木在潮州地区有一部分人马采用日本武士的装备了。

这些个情况，永胜王郑彩都很清楚。

如同在明大陆的南宋时期一样，当遭受到异族入侵的关键时候，他们都会向日本求救，但是，结果一样的，在最需要他们的时候，从来得不到这个原先仰慕他们的国家和地区的帮助。

因为，日本国家和地区也从来都是实用主义者。

早在日本正保三年吧，也就是1646年，郑芝龙派遣的正使黄征明从福州向日本出航，最终到达长崎。

使者带来郑芝龙的书信总共八封，其中致日本的正京天皇两封，将军三封，长崎王，也就是长崎奉行三封。

其中给正京天皇的一封信的内容是这样的：

“……附隆武皇帝(唐王)之赦旨，引周之彭濮、唐之回鹘之事，意在求借劲兵也。前云借兵五千，今欲更多，以战胜敌兵。”

他们还带来许多礼品，要求对方派遣强大的援军。

那时幕府接到这些书信后，以老中们为中心，反复地讨论了数天。

其结果，御三家均赞成出兵，当时的主持者之一，云尾张大人云：“三人中，吾居长，应派吾为主将。”

同时，他自己要求出阵。

当时反对的只有井伊直孝一人，他反驳说，御三家的意见有一定道理，是可以信赖的，但……关于求援事，吾以为不会立任何功劳，亦无益之至。

结果大家认为井伊直孝言之有理，取消了派遣援军。

事实上，当时的德川赖宣还说：“国家出援兵，无功则不仅为本邦之耻，且长期与外国结仇，成为永世之害;如我兵有功，得其地亦荒其田，于国无益，反招后世之弊，不可从其请……”

由此看来，反对的不是井伊直孝，而是御三家中的一家，纪伊的德川赖宣，也就是大家说说罢了。

不过，总的来说，他们在口头上，有相当多强有力的赞成意见，赞成的似乎占优势。

但最后大概是慎重论取胜，暂且决定观望静候。

这里说暂且，是因为一般人认为虽然暂时决定采取拒绝的态度，在内心里始终没有完全放弃出兵的意图。

接着准备特派丰后府内城主日野根织部正等人为正使去长崎，直接向郑芝龙的使者转达幕府的意见。

但是，这个时候传来了唐王和郑芝龙的据点福州沦陷的消息，特别是郑芝龙主动投降吧，于是把一切都取消了。

以后郑芝龙投降了鞑虏，但其子郑大木仍旧孤军奋战，支持大明朝，并向日本国派来了使者，要求援军和物资，想借着当年父亲的余威乞师、乞资。

还是早有1648年，郑大木在信中说：“……余生于日本，思慕日本之心尤深。今处艰难之际，恳请日本以叔侄、兄弟之情待余，施予恩惠。”

当时这个血缘相连的唇齿真情很感人，可是有用吗？

当时的幕府也进行过讨论，但是未复信，幕府当时判断郑家已经毫无可能翻身，打算抛弃了他们。

可是，后来事情出现变化了！

郑家氏族的另一旁枝突然暴起，在幕府还正在盘算，这个突然冒出的汉唐集团完全击败红毛蕃后，会有什么变化时，永胜伯郑彩占领了福建地区全境！

而且听说他有比铁炮更凶猛的火器！

1543年，葡萄牙人把铁炮，也就是火/枪带到日本种子岛，然后种子岛的藩主种子岛时尧购买了这些铁炮，让家臣学习了它的制法，逐渐将火/枪推广到全国诸大名。

但是，听说郑家的这一旁枝还有比这铁炮更凶猛的火器时——有的大名在意了，有的不在意，但是幕府改变了做法。

一方面他们恢复了与郑大木的来往

郑大木开始在三个鸡蛋上跳舞了。

一方面他向自己的族叔讨要军火之物。

另一方面为了补充物资的短缺，他根据参谋冯澄世的献策，向日本继续讨要一些物资，以此补充短缺。

最重要的一点，他仍保持与汉唐集团的贸易关系，利用价格差，转手卖给吕宋、交趾、泰国等，以获取利润。

面对族叔，郑大木是直接讨要；面对日本，郑大木是能给我就算我成功，不给，我不在乎；只是和汉唐集团，却是有板有眼的公平交易。

一开始莫明其妙地搞不懂啥叫优级钾长石矿产品或者磷矿产品，但是交易次数多了，也就从颜色啊，重量啥的明白些了。

可是在日本的收获大了些，没有想到会在铅铜上，他们一改往日的样子，主动给自己了，而且不难为弟弟给自己提供其它物资了。

好运气来了。

永胜王郑彩也是了解这些情况的，但是他就是高兴好几个大名要求那个孔子学院开到他们的领地里。

而且他还不打算学汉唐集团那样，教人家什么普通话，竟然还能按人头按课时收费，我的天神啊，他们让马票迷住了眼睛——毕竟是年轻人，眼光那啥了——

但是，他常常被梅乐芝经理那种带着一种悲伤，无奈，甚至是恨铁不成钢的眼光所摧残。

我老郑没有那么差，年轻人，但是，我这是一大家子，多少人靠着这个郑家集团活着，待到完全放心的时候，我老郑上山当居士去！

年轻人，莫要以为我贪图这个富贵，这么多年来——年龄不是白活的，说了你也不明白。

很好，每一次想到这里，永胜王郑彩的心都要坚硬一下，暗示自己，真的是无可奈何的，莫要怪我，年轻的梅乐芝经理——你若是来帮我，要有多好啊。

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