凌雨晴越听越感到有趣,越听觉得越刺激,本来唐阳羽已经不准备再讲任何细节可是她要求他说,不过唐阳羽需要休息.

需要站起身来到后面小院呼吸一下新鲜空气.

他现在对于入侵的那十一个梅林巫师已经完全不管了,他完全交给了楚千杯去处理.

楚千杯这个名字是他父亲给取的,按道理说楚家是绝对的华族大家,儿子一定要按照族谱来起名字.的确也是这样,轮到楚老师这一代男丁中间是一个千字.

而楚千杯的父亲并不喝酒却固执的坚持非要给他取名千杯.

其实人家老爷子不是千杯不醉不是要他做个酒鬼的意思,根本不是酒杯的杯,而是杯弓蛇影的含义.

楚老师的父亲本身是一代大学问家,其在华府的地位不在王先生之下,只不过人家为人更加低调而已.杯弓蛇影并不是一个好的成语,可是人家就是取了其中的杯字来做自己儿子的名字.

晋朝有一个叫乐广的人，非常喜欢结交朋友，并经常请朋友到家里喝酒聊天。一天，乐广在家宴请宾客，大厅中觥筹交错，异常热闹，大家猜拳行令，饮酒作乐。

一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一条游动的小蛇，但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。后来，他这位更有没有说明原因就告辞离开了。这让乐广感到很纳闷：他为什么突然不喝酒就走了呢？

过了好几天，乐广一直没有见到这位朋友。乐广很想念他，于是就亲自登门去看他。谁知这位朋友已经病了好几天了，而且病得很厉害。乐广奇怪地问：“前几天喝酒的时候，你不是还好好的，怎么一下子就病得这么厉害了呢？”

刚开始这位朋友支支吾吾什么也不说，后来在乐广的再三追问下，这位朋友才说出实情：“那天你盛情招待我，本来大家喝得很高兴。我喝了几杯以后，突然发现我的酒杯里有一条蛇，而且还慢慢地蠕动。我当时感到很害怕，也觉得很恶心。但你的盛情难却，所以我勉强喝了那杯酒，然后就离开了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，总觉得肚子里有一条蛇。”

乐广思前想后，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人请到家中，邀朋友举杯，那人刚举起杯子，墙上弯弓的影子又映入杯中，宛如一条游动的小蛇，他惊得目瞪口呆，这时，乐广指着墙上挂着的弓，说：“都是它在作怪，杯中的蛇是这张弓的影子！”随后，乐广把弓从墙上取下来，杯中小蛇果然消失了。这位朋友恍然大悟，他开心地说：“噢，原来是这样啊，杯中的蛇竟然是墙上的弓的影子！”他的这位朋友疑窦顿开，压在心上的石头被搬掉，病也随之而愈。

所以楚老师父亲的本意是人生在世作为一个男人要顶天立地,不要没见识没胆魄没风度的杯弓蛇影,况且人活着会遇到一千次杯弓蛇影,只有每一次都勇敢的战胜才能活出一个真正男人的尊严和高度.

只是这层意思根本没几个人能理解会理解,况且楚老师自从自己妻子离开以后整日以酒为伴成了一个彻彻底底的名副其实的酒鬼,千杯.

只是唐阳羽对他这个老师是极为放心的,他知道叫他做这些事都是大材小用,不过唐阳羽身边现在能完全相信的人并不多,何况他要分配的事情却很多.

所以才叫楚老师带着小道士和二黑一起来,既是信任又是对他们三个的一种磨练.

他作为王的角度.

既然凌家大小姐非要继续听下去那他自然不能不讲.

“古昆仑山在《海内经》中分别在《海内西经》和《海内北经》均有记录，所描述的方位是矛盾的。这是因为前后记录的时间有差异，前者记录的时间更早，后者记录的更晚。在《海内西经》中说:“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。”仍说”昆仑南渊深三百仞。”这说明大陆北面和中部的海水消退后，南方的水也在逐渐退去，昆仑山以东的海水没有了，成了陆地的一部分，地理位置正好在陆地的西北方。这就是海内昆仑山的来历。因此，很容易被认为还有一个海外昆仑山。在其后的《海内北经》中也有记录，方位却在北面。”

“《海内北经》正好表明，当中国南方的海水基本消退只剩下浅水后，南方的中南半岛也已脱离海水，新疆以远的许多区域却成了陆地，再加上昆仑山山体向北也移动了很大的距离，如果以陆地的中心为坐标，那么昆仑山的位置自然就在陆地的北面偏西的位置。这时期西海已退至新疆以远，北海已退至蒙古以远，俄罗斯仍在海水中，东海已退至河北、山东、江苏、浙江和福建以西。关于这点在成书最晚约3600年前的《海内经》中有明确表示，当朝鲜半岛成为海内陆地后，书上面仍提到北海和西海就是证据。《海内南经》也提到浙江和福建仍在海中。估计直至2000年前，俄罗斯地区的海水才完全退去。这从俄罗斯的历史只有约1000多年可以看出。”

“如果海水消退得早一些，俄罗斯的历史不可能这么短。《海内北经》中写道:“昆仑虚南所，有氾林三百里。”说明昆仑山周围的海水消退了，南面700米深的海水没有了，取而代之的是方圆达300里的大树林。又说:“从极之渊，深三百仞……”这句话很容易被认为与“昆仑南渊三百仞”是一个意思。这句话的本意是从这里到很远的地方，才有很深的水，深达“三百仞”。这里是特别说明昆仑山南面已没有了海水，而且周围更广袤的区域也变成了陆地。由此可以认定《海内北经》和《山经?西次三经》中记录的时间最接近，记录的时间也最晚，都再没有提到“弱水”。”