“一场大战交锋之后，玉帝退让了，交出了人间所有的权利，至此人间想要沟通天界，唯有通过泰山之上的祭坛，而把持这这祭坛的府君，逐渐也被称之为东岳大帝，泰山府君。”
“不过玉帝也不会甘心，他在退让的同时将一项极为特殊的权能送给了府君。”
谛听卖了个关子，看到古传侠和王重阳都听的入神，这才有些得意的继续说道：“这项职能便是神狱之能，人死后要去地府，那么神死后要归于何处？”
这个问题，古传侠和王重阳都不曾想过，但是仔细想来，却有其道理。
“神不是仙，不是佛。仙佛的荣耀归于自身，只要纪元之劫不来，自身也未曾犯下杀劫，便可吞食天地灵气，长长久久的活下去，与天地同寿，与日月同辉。”
“但是神不一样，神的威严来自于人，是需要人供奉且承认其职能的。一旦人间有了变化，那么神的根本也会被动摇。”
“有些神同时也兼具了仙的特质，失去了人的供奉和承认，最多只是实力大减。但是那些纯粹的神，倘若失去了人的承认，便会走向灭亡，最后归于神狱。”
“府君倘若只是有神狱这个智能也就罢了！但是他同样又是地府的主宰者，操控着人间众生的一切生死命脉。这也就等于由他完完全全的操控了一切神灵的生死。这是三界之中，所有的神灵，乃至于那些兼修神道的仙佛所不允许的。”
“因此府君在错防不及之下，被诸天神灵联手，封印在了泰山之中。他保留了神狱的职能，却失去了地府。捡了芝麻，却丢掉了西瓜。”
谛听说到这里，大致上的脉络古传侠和王重阳也就都清楚了。
玉帝设局，让府君为三界一切神灵所厌恶，成为了众矢之的，最终兵败泰山，成为了‘区区’一介泰山神。而地府则被玉帝趁机接收，为了避免出现下一个府君。玉帝分割了地府的权能，交由十殿阎罗掌管。
十殿阎罗相互制衡，好好的一个地府被分割的支离破碎，最后都不得不听命于天庭。
古传侠甚至可以揣测，或许是远古的某一日，地藏王遇到了成为泰山神的府君，二人合谋，便让地藏王借着佛门之势，入了地府。将十殿阎罗全都击毙。
没有了十殿阎罗把持地府权柄，府君为了避免重蹈覆辙，便让分身化为阎君主宰地府。同时与地藏王分割而治。
如此一来，整个关于地府的脉络，便基本上清楚起来。
只是地藏王与府君之间的关系，变得更加的扑朔迷离。
地藏王算计王重阳，如此之深，甚至不惜借府君之手断了谛听的双耳。为的就是要将王重阳彻彻底底的变成他。
那么府君呢？
曾经与玉帝同阶的三界统治者之一，地府诸神的主宰者，神狱的守望者，他的计划又是什么？
即便是到了现在，依旧未见一丝端倪。
而且古传侠分明记得，道经《洞渊集》云：“太昊为青帝，治东岱，主万物发生。”《枕中记》亦云：“太昊氏为青帝，治岱宗山。”
这就说明，这位府君，还有太昊和青帝两重身份。
这两个身份，同样是赫赫威名，比之府君甚至流传更广为人知。
像府君这样极为古老的大能者，他们的身份极多，密密麻麻的布满了一个纪元的开始到终结。
这样一来，甚至让人搞不清楚，敌从何来，谁是敌谁是友。
“世尊！我们走吧！上一纪元，世尊和府君曾经在阴浮槐下留了一些东西，现在世尊已然苏醒，府君的传人也来了，也是到了开启它的时候了。”
谛听漫步入太阳真水河之中，还原本来摸样，露出宽厚的背脊，足够让古传侠和王重阳二人站住脚。
有着谛听托着，二人无惊无险的渡过了太阳真水河。
站在那诡异的阴浮槐灵树之下，抬头仰望，却发现那树叶上的鬼眼全都消失不见了，阴沉的阴云都化作了祥云，那树叶上的鬼眼，此刻看来，却是诸天星辰的摸样。
“一树两面，外阴内阳，邪异只是外在，本质却是勃勃生机。难怪那些魑魅要阻止我们前进，如此宝地，它们自然不愿意让我们侵占！”王重阳感叹说道。
谛听却得意道：“世尊放心！那些魑魅没法渡过太阳真水河，所以它们看到经历的，都只是阴浮槐的表象，得到的不过是一些阴浮槐用不着的死气和阴气。真正积蓄多年的灵果，都被好好的保留了下来，一点都没有流失。”
古传侠闻言，再仔细看去，那树叶之间挂着的人头，哪里还是人头的摸样，分明就是一个又一个仙佛摸样的果子，其中仿佛真的储存着能够成就一个仙佛的能量。
看着这些果子，无论是古传侠还是王重阳，都贪心大起。即便是知道其中有着无穷的因果，得了会有无尽的麻烦，却都不想放弃。
道理很简单！
大劫将至，实力才是根本。
再大的难关，只要有实力，都有渡过的可能。但是若无实力，大劫来临，便是会灰飞，连反抗的资本都没有。
“不如···先弄两个尝尝？”王重阳吞了吞口水，对古传侠说道。
古传侠看着点点头：“好！尝尝！”
事已至此，畏首畏尾，反而可笑了。不管有什么阴谋，好处先吃了再说。
谛听闻言，便急忙说道：“世尊莫急！这阴浮槐乃是，当年府君找镇元大仙求得一根人参果树桠枝与佛门的金浮屠树嫁接而成，又汲取了此地的至阴至死之气，虽然灵气充沛，蕴含生死、阴阳大道，却还有一丝毒性。”
“想要祛除毒性，就得以太阳真水洗练一百二十分之一个刹那。多一点不行，那时灵果会被焚毁。少一点也不行，否则毒性祛除不尽，吃了之后虽然短时间内实力暴涨，但是毒性却会深入灵台，种下祸根。”
古传侠和王重阳闻言，纷纷面色发苦起来。
《仁王般若波罗蜜经》卷上有言：“九十刹那为一念，一念中一刹那经九百生灭。”
这就足以说明一刹那的短暂，而要把握住一百二十分之一的刹那，将灵果之中的毒性祛除，尤为困难。
何况其中还夹杂了心理因素。
万一毒祛不尽怎么办？万一灵果烧毁了怎么办？
(未完待续。)