第二百八十四章 中黄太一(1/1)

所谓“中黄太一”,乃是一个神名,即“天帝神师黄神越”,两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者,对这个神的崇拜十分普遍。

汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有“黄神越章”这样的称号出现,而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的,也就是说,黄神越是巫信奉的神,如今张修也拜这个神,甚至于张道陵也拜此神,可见巫与道教之间的关系,难以区分。

之所以说张道陵和张修都拜巫师信奉的神“黄神越”,其实也是有缘由的。张道陵身为正一盟威道创始人,按传言是其被太上老君“授以三天正法,命为天师”,号为“三天法师正一真人”,后世尊称为“老祖天师”,这里不管是太上老君所命的“师”,还是号称的“三天法师正一真人”里的“师”,以及那“老祖天师”的“师”,其实都指的是“黄神越”。

甚至于正一盟威道的别称“天师道”里的“师”,指的也是“黄神越”,而那张修所号称的“五斗米师”,也一样所指的就是“黄神越”。如果再往后说,后来张鲁杀了张修掌管五斗米教后,以五斗米道在蜀中进行****,用宗教来治理地方,他自称“师君”,其实这个“师君”说的也就是“黄神越”。

另外,妖巫李广作乱时,自称“南岳太师”,这个“师”与张道陵和张修名字里的“师”是一样的,指的其实就是“黄神越”,即是“中黄太一”,那个“天帝神师”。由此可见,李广虽为妖巫,而张道陵、张修建立并发展五斗米教,然而此两人实则是一脉相承的。至于那个海贼张伯路,虽被称为海贼,可他作乱时,却自称“使者”,这个“使者”其实说的也是“黄神越”,“黄神越”不但是天帝神师,而且还是天帝使者。

而说到这里,如今已经传道天下各州郡的太平道,其实也与这三者一脉相承。张角的太平道是一个信仰神教的教派,虽然他传的是道教之经典典籍《太平经》,可太平道却只信拜中黄太一,即“黄神越”。张角以“黄神越”为至上神,认为“黄神越”开天辟地,创造出人类,又信奉黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,是人类最美好的事情,在这个太平世界里,既无剥削压迫,也无饥寒病灾,更无诈骗偷盗,人人自由幸福。在此基础上,张角提出了“致太平”理想,这也是太平道的基本教义和宗教理想,是他蛊惑愚民百姓的基础。

后来唐周泄密,张角因事发突然,仓促发难起义,以“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”为口号兴兵反汉,其自称“大贤良师”,这里的“师”,指的就是“黄神越”。因此,张角和李广、张伯路、张修三者其实是一脉相承的。

换而言之,可以这样说,李广、张伯路两人的发展名义其实和五斗米道、太平道发展是如出一辙的,靠的都是“中黄太一”这个信仰,“天帝神师黄神越”的名气而发展的,所以才有甘宁言语里的李广、张伯路、张修三人其实是一脉相承的意思。

当甘宁将这些话讲给于忠后,于忠这才恍然大悟,长叹一声说道:“原来如此!未想这‘五斗米道’竟与李广、张伯路二贼有这般根源。”话音落下,想是想到了什么,于忠突然一声惊呼道:“莫非这‘五斗米道’日后将学李广、张伯路二贼乎?”然后他连忙看向伏泉,起身说道:“君侯当不可大意,忠听闻,张修此獠自号‘五斗米师’,又于巴郡广招道徒教众,意图难测,行迹不轨,因立即遣散郡内诸‘五斗米道’信徒,以防有大患。”

只是他这话语一落,屋内的其他人皆是莞尔一笑,不过也并非是对他言语毫不在意,而是因为即使知道这五斗米教有很大可能性会学习李广、张伯路那两个贼子聚会党徒,造反作乱,他们也没有任何办法,关键就在于证据。很显然,现在还未发展到一定势力的五斗米教,即使现在那些道徒领袖有这种想法,但肯定也不会告知他人,所以也不会留下任何证据。

在现在连皇帝都推崇道家学说,时常召见各地著名道人,听其授课,地方的政府显然除非有证据,不然即使猜测到什么,也是无法将他们强行取缔的。因为他们有封建王朝最大的后盾,那个整个社会都要听其命令的皇帝作为背后的靠山,除非是乱世,不然他们在地方上也许说他们横着走有些夸张,但至少可以说是不怕一般的官府差役的,毕竟身后有贵人相助,一般事情是很少找他们麻烦的。

早期道教直接继承了汉代道家和黄老崇拜的传统,都有一些无为而治,教化世人的思想,而汉代自汉高祖刘邦立国时,便是黄老学派当道,所以统治者根深蒂固的对于黄老学有一种亲近信任的认知感。这一点即使到了汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”之后,也没有改变,即使黄老学派思想早已势弱,甚至在如今的大汉官方掀不起任何一点浪花,却依旧改变不了大汉的统治者,那个话语权最高的皇帝对他们的宠爱和信奉。

因此,张道陵创立的正一盟威道,甚至后来张角创立的太平道因为衍生自黄老道,即使黄巾暴乱前,太平道已经有叛乱的前科在,甚至于不少朝廷众臣上奏太平道意图不轨,但是大汉的统治者依旧有不少人对他们信任不减,认为他们不会作乱,这些人里就包括现在的大汉皇帝刘宏本人。

这些东西自然不需要伏泉亲自和于忠讲解,甘宁也因为身份问题不好多说,这些都是已然在官场磨砺数年,有了不少心得的徐晃、史阿对于忠讲述五斗米道和李广、张伯路只见的区别和渊源,以及朝廷为何一直对这类道派无动于衷的原因。

慢慢将这些东西消化的于忠心中也是感慨这官场倾轧的水实在太深,不过有时候“当局者迷,旁观者清”,于忠他只是郡署一个官职极低的医曹一员,平时基本接触不到政治,这也让他能提出一些让伏泉这些人想不到的注意。这不,明白前因后果的他,随即提议道:“若将此五斗米道掌握手中,其岂可反叛?”

一语而出,伏泉听了眼前一亮,随即望着于忠暗暗想道,果然有时候外行人总能说出一些内行人想不到的注意。