谈完了沥青的事，外交部右侍郎甘南出班奏道：“陛下，英国、葡萄牙两国使节已经到达宁波，请求觐见陛下，另外奥特萨四国使者也到达了，要正式上表请求陛下册封。”

秦牧听了随口说道：“那就这些使节领略一下我大秦的风采，等各国使节进京的时候，用各色丝绸把京城街道的树干都包起来..........”

秦牧话还没说完，资政殿上已经是一片哗然，谁也没想到，一向节俭的皇帝，突然变成这个样子。

首先是都察院的御史言官坐不住了，纷纷跳出来大吼。

“陛下！”

“此事万万不可！”

“陛下，我大秦刚刚平定天下，民生尚须休养生息，此奢糜之风不可长啊！”

“即便天下富足，陛下便要学隋炀帝那亡国之君吗？”

“..........”

这些御吏言官，一点面子也不给，若不是隔着丹墀，很多人估计已经直接把口水喷到皇帝脸上去了。

这样理直气壮的猛喷皇帝口水的机会难得啊！

皇帝虽然很强势，但同时也是个很讲理的人，他说不以言语论罪，不光是说说而已，也确实在这么做，所以大臣们只要占着理，从来不怕顶撞他，有什么都直言不讳。

遥想隋朝大业六年正月十五，隋炀帝在东都举行了盛大的庆典，向随他西巡入京的诸国使节、商人展示大隋帝国的强盛与富足。

东都洛阳皇城外的定鼎门大街被开辟成戏场，5万名乐工在这里通宵达旦表演各种节目，持续了半个月。炀帝又将东都的市场整饬一新，供各国商人参观。各个店铺都重新进行装潢，连卖菜的小商贩都要在店铺里铺上地毯。

各国客商路过酒店，都会被邀请进去喝几杯，分文不收。还骗他们说：“我中原富足，老百姓到酒店吃饭都是不要钱的。”

炀帝还命令用丝绸将路旁的树木缠起来，而胡商的反应却非常具有讽刺意味，他们说：“你们这里有人连衣服都穿不起，还不如把这些裹在树上的丝绸拿去给他们做衣服呢？”

现在皇帝也打算学那隋炀帝用丝绸包树干，明显是皇帝一时昏了头，什么不学，你去学隋炀帝那个亡国之君，不喷你喷谁？

政治殿里一大群御史言官雄纠纠，气昂昂。瞬间变身圣战斗士，大有皇帝不立即收回自己的话，绝不罢休之势。

秦牧面对一群撸着衣袖准备战斗到底的御史言官，连连摆手道：“诸位大臣别激动..........”

“陛下本是千古明君，如今却要学隋炀帝那亡国之君，臣等岂能不激动？请陛下收回方才所言。”

“请陛下收回方才所言。”

“...........”

“诸位大臣，还能不能容朕把话说完呐？”

“陛下，臣等洗耳恭听。”

殿中的大臣可不是洗耳恭听，分明是瞪眼倾听。一道道燃烧着的目光，投在秦牧身上，同时个个深呼吸了几下，气沉丹田。只等皇帝再露把柄，立即发起更加猛烈的抨击。

“咳咳.........诸位大臣，丝绸还是挺耐用的.......”

已经做好战斗准备的御史言官们，万万没想到皇帝会来上这么句废话。一时竟不知道如何反驳，大家你看看我，我看看你。场面有些怪异。

“诸位大臣，一个国家，不但要有强大的军事、经济这些硬实力。还需要有相应的软实力，才能引领整个世界。尤其是这样的外交场合，一些必要的排场还是要讲的。”

这一点，没人反对，中国人自古以来就好面子，打肿脸充胖子的事没少做，反而是大秦立国之后，才更务实一些，但在外国人面前摆点排场，大家都觉得是必要的，但........

秦牧不等他们多想，接着说道：“朕要用丝绸把京城的树干包起来，彰显一下大秦的实力和繁华，这丝绸包树干三两天，又不会烂掉，过后拿下来继续卖给西方各国就是了，这是惠而不费的事情，朕就想不通了，诸位大臣何以如次激动呢？”

御史杨寅反应最快，想起皇帝向来是个不吃亏的主，于是第一个施礼道：“陛下，臣没有异议了。”

“臣等没有异议了。”

嚯！本来雄纠纠，气昂昂准备战斗到底的御史言官们，竟上演了滑稽的一幕，一起附议，然后潮水般退下，谁都生怕脚步慢了，落在后面被皇帝踩住尾巴似的。

这一幕，弄得秦牧有些啼笑皆非。

软实力，是相对于一个国家的军事经济、城市基础设施等硬实力而言的，是指一个国家文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和感召力的因素。

秦牧作为皇帝，除了致力于军事、经济这些硬实力的扩张外，在文化，价值观念，社会制度、宗教，甚至是世俗礼仪等方，也正致力于打造具有世界性影响力、感召力的软实力。

而之前大秦的一系列军事扩张，给世界展现的几乎全是冰冷的硬实力，这是不可持续的。

硬实力的扩张，如果不伴随着软实力的感召、影响，就不可能让别人产生认同感。

在后世，资本主义国家那奢糜的生活有影响力吗？毫无疑问，这种生活不管你如何去抨击，却控制不了内心的向往，因为别人确实过得比你好，因此对第三世界的影响力和感召力是很难抗拒的。

它会让苦哈哈们从自卑到羡慕，从崇拜再到渴求，最后不知不觉中倒在资本洋主义的糖衣炮弹下。

这次秦牧在西方国各使者面前，要展示不光是军事和经济实力，更要展示大秦的“高大上”，让西方人去自卑，是自我否定，向大秦看齐，向大秦靠拢，慢慢接受大秦的社会价值观。

用丝绸包树干，只是他随意说出的一个小措施。其实关键之处，还是得着眼长远，加强大秦的思想的吸引力和政治导向的能力。

这些东西说起来很复杂，秦牧也只能在朝堂上提出一个比较直观的概念：“诸位大臣，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等软要素；

两者既紧密联系，又互相区别。它们不是简单的加减关系，而是相辅相成、相互制约和协调。硬实力是软实力的有形载体、物化，而软实力是硬实力的无形延伸。”

其实中国历代都知道软实力的重要性，只是还没有人就这方面系统的研究，形成完成的思想体系而已。

以往各朝收拢周边的藩属国，除了要依靠强大的军事和经济实力外，更多的是利用自身的政治、文化的影响力，不须要动兵，就能让周边各国乖乖向中国俯首称臣，承认中国的宗主国地位。

这其实就是一种软实力的扩张。

而这种通过软实力达成的影响力扩张，操作得好的话，可以让你花费最小的代价，获得最大的利益，同时其影响力会非常深远。

就象后世的韩国、日本、乃至东南亚各国，经过一两百年甚至几百的的西化进程，你能说他们彻底摆脱了中华文化的影响了吗？

答案是，没有。

中化文化的很多东西已经根植在他们的民族本性中，要完全摆脱几乎是不可能的。

秦牧只能提出一个大至的概念，让大秦朝的学界进一步从方方面面去完善，幸好，中华文化两千年来一直主导着东方，在这方面大秦有雄厚的基础，只要有意识的去完善就可以了。

不过软实力这些东西，只能慢慢去提高，不可能一蹴而就。

所以，现在能给能给西方使者展示的最直观的东西，就是繁华、富强、先进。

这次英国与葡萄牙派来的使者与上次不同，上次的使者实际上分别是英国东印度公司的代言人和澳门总督的的代表。

这次两国使者都是泉州海战传回欧洲后，分别由两国最高决策层派来的，意义不一样，因此秦牧也更注重对他们的宣传攻势。

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