李毅哎了一声，双手扶着她，想站起身子，腿脚刚刚一动，便传来一阵钻心的痛。
羌族少女坐起来，看看李毅，羞涩的说道：“你崴到脚了，我给你正一下关节就行。”
李毅也感觉到是左脚脱臼了，便点了点头。
羌族少女握住李毅的左腿，两只小手一伸一拉，错开用力，听到一声脆响，骨头就复位了。
“毅少！”钱多的吼声从那边传了过来：“你没事吧？”
李毅在羌族少女的扶持下站起身来，挥了挥手，喊道：“我没事！索道吊篮烂了，你们只能从那边山下转过来了！”
钱多应了一声，和梁凤平转身上车。
李毅转过眼睛，看向羌族少女。
羌族少女十六七岁年纪，长得婀娜多姿，水灵清秀，乌黑的秀发，小巧的樱唇，圆溜溜的大眼睛，像是会说话。她穿着朴素的民族服装，看起来别有一番风味。
李毅看着她，她也在打量李毅，好奇的问道：“你们是什么人啊？来咱们这里做什么呢？”
李毅笑道：“我们来玩玩，欣赏这秀美风景，体验淳朴的乡土人情，看看这人比花娇的美人儿。”
羌族少女俏脸微红，说道：“你腿能走不？”
李毅试着走了走，说道：“还行。谢谢你啊。这吊篮坏了，村民来去怎么办呢？这个要怎么维修？”
羌族少女道：“等下寨子里的人会来修好的。我去喊人来。”
李毅道：“你是要过去吧？”
羌族少女道：“是啊，我要过去找人呢。”
李毅要等钱多和梁凤平，便坐在一块石头上等。
羌族少女小跑着去喊人维修吊篮。
等了二十分钟左右，就有人带着工具过来了，把吊篮取下来进行维修。
李毅凑过去，想跟他们攀谈，结果发现这几个村民都不会说普通话。
羌族少女也在旁边看着呢，笑道：“一般的村民都不懂普通话。只有上过学的孩子才会说。”
李毅道：“你们这里有几所学校？”
羌族少女道：“我们附近几个村子。只有一所学校，最远的学生，要走十里山路呢。”
李毅道：“那你现在还在上学吗？”
羌族少女摇了摇头：“没。我初中毕业就没有上学了。高中要到县城才有，来回太不方便了，学费贵，住宿吃饭的钱也多，我们这里一般的人家都上不起。”
李毅问道：“那你们这里的村民。主要依靠什么赚钱？”
羌族少女道：“农耕，种菜。赚不到什么钱。保住自己的温饱吧。”
李毅见她谈吐清晰。彬彬有礼，感觉很亲近。左右无事，便跟她聊了起来。
交谈中，李毅得知她的芳名叫无素子。
羌族人取名，大多与大自然相联系，前面冠以自然事物，后面缀以表示性别的“基”（儿子）或“子”（女儿）。
无素。是羌族人对羊角花的一种称呼。
李毅问：“羊角花？那是一种什么样的花？”
无素子笑道：“就是你们说的杜鹃花，春天的时候。漫山遍野全都是。”
李毅道：“我知道，很美很朴素的一种花。一如你纯真的笑容。”
无素子还是头一回听到男人赞美自己的外貌，含羞答答的。
“我叫李毅，木子李，毅力的毅。”李毅见她如此羞涩，便叉开话题。
他来到这里，呼吸到清新的空气，见到朴素大方的乡里人，刚刚又劫后余生，心情格外舒畅，就忍不住口花花了两句，但想到对方只是一个未经世事的大山里的女孩子，不应该对她说这些话，便适时的收嘴了。
无素子道：“你们来这边玩，住在哪里呢？在哪里吃饭呢？”
李毅道：“暂时还没有住处。”
无素子道：“那就去我们家吧！我家里人都很热情好客，寨子里来了客人，都会到我家里去吃饭呢！”
李毅问道：“你们这里管事的是寨主吗？”
无素子笑道：“我父亲就是寨主。”
李毅讶道：“真的啊？那我得去拜访他。”
无素子说道：“等下我带你们去吧。”
钱多和梁凤平一个多小时后才到达这边，这时吊篮还没有修复。
无素子看看天空，说道：“我先带你们去寨子里吧。”
李毅道：“你不是要去那边办事吗？”
无素子笑道：“我是去找朋友玩呢，算了，改天再去也行。”
通往寨子里的路很窄，小车往前开了一段路后，便只能停在路边，几个人往寨子里走去。
这是一个保持了原始风貌的羌族寨子，一大群人聚居在一起，屋宇连绵，形成了一个巨大的村落。村落四周，是良田和肥沃的土地，再往四周，便是无边的高山。
寨子里的房屋，还保持着以前的样式，大都是土木结构。
看到寨子里农家的生活状况后，李毅这才明白梁凤平对自己说的话，这里的确是绵州最穷的地方了！
比起裕南乡来，这里的穷才是真正的穷。
这是一种是来自骨子里的穷，这里交通不便利，物质极度贫乏，村民们的生活物质，基本上都是靠自给自足。
这里地处偏僻，文化教育不够普及，村民们得不到良好的教育，找不到生活的出路，只能世世代代留在这片土地上耕作维持生计。
更让李毅吃惊的是，这里连电都没有！更别说电视等电器了！而手机在这里跟一个玩具差不多，因为这里完全没有信号！
李毅不由得想到了陶渊明那篇著名的《桃花源记》，这里的生活，跟桃花源记里描述的世外桃源差不多吧？
这边的寨子，就是一个小小的社会。
他们有自己的民俗习惯，有自己的礼仪，有自己的服饰，就连过年，都跟其它民族不同，羌族的年节，是每年的农历十月初一！
而李毅他们来得巧，因为明天正好就是农历十月初一。
无素子的父亲是本寨的寨主，他会说普通话，见识过外面的世道，热情的接待了李毅三人。
无素子家里，有爷爷奶奶，父母，还有一个哥哥，一个妹妹。她的哥哥叫做日渥不基，日渥不是大山的意思，基是儿子或男子之意，日渥不基，意为大山的儿子。
她的妹妹叫美思子，美思，羌语中是指太阳，美思子，意即太阳的女儿。
羌族没有本民族文字，通用汉文，但有自已的语言。羌语属汉藏语系藏缅语族，分南北两大方言。
羌族的名字都是汉译过来的，因此听上去跟藏族的姓名有些接近。
日渥不基人如其名，长得十分高大壮实，跟着小山墩似的。美思子则长得甜美可爱，她比无素子小两岁，但出落得亭亭玉立，个子窜得跟她姐姐姐无素子一般高。她还在上初中二年级，每天都要走很远的山路去上学。
寨主叫做日达木基，日达木在羌语里是“云”的意思。
日达木基很健谈，说的普通话带有浓重的乡音，李毅要努力听才能辩解出他说的话意。
虽然沟通有些困难，但还是不成问题的，交谈得也很开心。
李毅询问他们，生活中有什么困难？有什么需要？政府对这一块的照顾怎么样？
日达木基是个很知足的农民，他说生活一切安好，有吃有穿，比起解放前来，生活水平已经翻了几倍了，政府派了农技员来，指导他们进行农业生产，现在粮食产量翻番了，不用再饿肚子了。
仅管在李毅看来，他们的生活水平十分低下，但他们自己却十分满足于这种生活状况，也没有多大的理想和梦想，仿佛只要能如此温饱的过下去，那就是最好的生活了。
李毅和日达木基交谈的时候，其它人都围在一边看着，梁凤平充当起李毅的临时秘书，把他们的交谈记录下来。有时日达木基不能用普通话表达某些语意时，梁凤平就帮忙翻译。
因为没有电灯，为了省蜡烛和油，寨子里的人很早就吃晚饭了。
这里的生活虽然很清苦，但寨主招待李毅一行的这餐饭却很丰盛，有鱼有肉，还有一只鸡。
李毅知道这餐菜，说不定就是日达木基一家人几天甚至一个月的生活费用了，对他们的热情款待，表达了诚挚的谢意。
吃过饭，太阳落到西山下去了，寨主里升起夜雾，不时可以听到有娘唤儿归的喊声。
晚上睡觉时，李毅拒绝了日达木基要让出床铺的好意，三个人在阁楼上搭了个地铺，将就了一个晚上。
第二天，是羌族人的年节，每个人都穿着节日的盛装，进行祭山等各种节日的庆祝活动。
李毅看到无素子姐妹们穿着的民族服装，多彩美丽，一问才知道，这都是她们自己绣的。梁凤平介绍说，羌绣是一种很独特的绣艺，在世界上都是有名的。
在寨子里过了一个羌族年节，李毅这才踏上回市的路。
回程的时候，李毅特意又去坐了一回索道吊篮，这次的吊篮刚刚修复，显得很结实牢靠，李毅有了上次的经验，十分顺利的坐了过去。
这段经历，后来成了李毅毕生最难忘的一次旅行。RQ