灵气丹法的事，至此就算是告一段落了，最起码是没杨邺的事了，可不需要杨邺来操心，而是需要丹师来操心，但是相信在青木涧涧主的主持下，这件事一定会妥妥帖帖，不会有半点纰漏。

于是杨邺就在玉霄的玉霄峰上，住了下来，顺便跟玉霄叙叙旧。

两人算起来也有近三百年没见了，不过关系还是挺不错的，这也是修士间的常态，道友很多不假，但是真正的道友，却是不多。

而且玉霄也不单单是跟杨邺叙旧，亦是有有一些修行上的疑问，以及丹道上的问题，要向杨邺讨教。

修行上，杨邺肯定走在玉霄前面，能够帮玉霄解惑，而丹道上，就不一定了，也是局限在灵气丹法之上，因为另外两种丹法的话，杨邺可没什么能提点玉霄的。

俗话说一法通，万法通，虽然夸大了点，但也对了十之八九，在灵气丹法之上，杨邺尽管不明丹法奥妙，但不妨碍他从另一个角度，来找出灵气丹法的缺点。

况且玉霄之所以如此，也是因为灵气丹法，实在是远远超出另外两种丹法。

金石草木丹法能炼的丹，灵气丹法也能炼；恶瘴顽邪丹法能炼的丹，灵气丹法也炼；但是灵气丹法能炼的丹，前两种丹法不一定能炼。

这就涉及到灵材与灵材之间的冲突了。

金石草木丹法炼丹，是用种种天地灵材来炼制的，而一般来讲，任何一味天地灵材，都不可能只有一种药性。

就比如一味普普通通的活血草，以活血来命名，说明活血之能是其主要的药性，但是也不能否定活血草就没有着其余的药性。

活血草活血之能是其主要的药性，至于其余的药性，便是生津止渴之类的药性了。

虽然其余的药性十分微弱，但也不能否认，这也是活血草的药性，只是因为微弱，而不被人在意罢了，但不论如何，活血草它就有着这么多的药性。

以此类推，但是最低级的灵材活血草，就有着数种药性，那么高级的灵材，又会有着多少种药性呢？

就如同天山雪莲，生于大雪山之巅，集日月精华而蕴育，其功效也是极为繁多。

最主要的就是治疗伤痛，其次就是修士修行水属功法之用。而两者之中，治疗伤痛，其中的伤有外伤，有内伤，有毒伤，有元神之伤，种种种种。

这就能看出，天山雪莲的药性，十分繁多了。

治疗外伤是一种药性，治疗内伤又是一种，治疗毒伤还是一种，治疗元神之创伤，又是一种。

这还单单是治疗伤痛，还有修行水属功法，而如何修行，又根据天山雪莲不同时期的形态，以及天上雪莲每个时辰的变化，有着种种区分。

天山雪莲成长有四个时期，第一个时期是种子，第二个时期是成株，第三个时期是开莲，最后一个时期是结莲子。

四个时期，用来也不同，第一个时期修士取来是当做功法之种子、根基，第二个时期是采来制成功法之对应法器，第三个时期是采来是修炼功法之后续，第四个时期就是才来对功法进行适当的调整，变得更为符合自身。

不同时期，天山雪莲的药性也不一。

然后便是每个时辰的变化了，天山雪莲子时开莲，为冰莲，修炼水属功法中的冰系功法，最具奇效；午时开莲，则为白莲，修炼水属功法，效果最好；而在悟时与子时，子时到午时之间，天山雪莲都是开出雪莲，修炼水属功法中的疗伤一类功法，效果最好。

至此，天山雪莲的两种主要功能，药性皆已赘述完。

但这还不包括天山雪莲其余的一些，较之两种药性弱上许多的药性，比如肾气不足者，服之能壮养肾气；体寒者，服之能阴阳调节；气虚者，服之能壮大精气，等等等等。

单是天上雪莲这种高阶灵材，就蕴含了将近五十种药性，甚至可能还有更多的药性，没有被发觉出来。

而炼丹，并不是只要一种灵药便能炼的，灵药只是主材，甚至还可能会有多样主材，然后便是辅材，甚至有的还需要药引，来勾动药性。

这就要讲到灵材中的冲突了。

便说天山雪莲，是一种水属灵材，位于雪山之巅，采来炼药，一般也只是炼成两种，便是疗伤之丹药，修行之丹药。

疗伤之药，多是炼成灵液，唤作雪莲液，因为受伤之人，不宜服用丹药，因为相对来说，丹药的药性还是较之莲液大上许多，但两者功效却并无差别，尽管莲液炼制繁杂些许，却也不妨碍什么。

至于修行之丹药，因修士需求不同，便炼成水莲丹、雪莲丹跟冰莲丹了，一者包含全部水属功法，二者独对水属疗伤功法，三者独对水属冰系功法。

而用处不同，炼法也不同。

天山雪莲炼成灵液，需要天山山巅灵水，还有灵泉水，天地灵雨，神树果实，神树宝枝，这六味灵材。

天山雪莲为主材，神树宝枝亦为主材，其余的天山山巅灵水、灵泉水、甘霖水、神树果实，俱是辅材。

神树并不单指那种灵树，而是指的有道行的树，就是能口吐人言的树，而且有着种种能力的树，其修为相当于分神期的修士，一般只在齐州才能见到。

神树宝枝便是指神树的树枝，当然并不是普通的树枝，而是带有神树能力的树枝。

神树果实便是果实，因为其灵气、生气甚多，且跟神树宝枝同源，便也加了进来，以便更好地催发药效。

之后便是山巅灵水，算是天山雪莲的一个灵气来源，也跟雪莲有关联，算是一脉相承，且因为是灵气汇聚，又集天山福泽，便取来当做中和之用。

至于灵泉水，就是灵穴的显化，而灵穴为天地间的神奇之物，起着类似出气口的作用，其中汇聚的灵泉水，便有着一丝神秘莫测之能，用在炼丹上，就起着使药性极为容易被伤者吸纳的效果。

还有最后的天地灵雨，其实就是普通的雨水，不过在某些独特的地方，灵气极为充盈，雨水便成了灵雨，用在炼丹上，便有着一丝天降甘霖的意味，凭空增出不少生机。

而这六种灵材，少的便是天地灵水，多的就是天山雪莲，都有着极多的药性。

丹师在集齐了六种灵材之后，便开始炼制灵液了，炼制过程也比炼丹繁杂一些，却也没什么区别，顶多是在把几种灵材混合在一起的时候，比较麻烦。

而这，就是灵材本身的冲突了，药性不能共存。

六味药材，虽然都是为了炼制灵液而采来，但是每样灵材的药性都不同，而且俱都有着数种，其中有的一些药性，就会因为无法融合到一起，从而相争，闹出一些动静。

而这些药性，就是灵材本身的，如果想要剥离，那就要把灵材另外再炮制一番，但炮制的过程，难免也会损伤其余的功效，甚至之后用来炼丹，药性还不如不炮制的好。

所以对此，也就只能听之任之了，再顺之逆之了。

这听之任之就是让这些药性，自己来搏斗，丹师不用管，而顺之逆之，就是在药性间的争斗停止之后，顺着要炼制的丹药，将丹药融合，再在最后，将丹药形态逆转，由丹液转为丹药，或是转为灵液。

这时，莲液便成了。

至于水莲丹、雪莲丹、冰莲丹三者的炼制过程，也跟炼制莲液大同小异，便不多说了。

以天山雪莲为主材炼制的灵液或是丹药，俱是给分神期修士服用的，效果自然是极好，但在炼制的个过程中，却是凭白地损失了许多药性。

这便是灵材的冲突，以损失一些药性为代价，将灵材融合在一起，炼成丹药。

或许有人问，如何才能不损失灵材的药性，如何才能完全地发挥丹药的药性？

这也并不是没有，不过多是一些小白丹师才会问的问题，因为只要丹师逐渐的进步，便自然能懂这个问题。

不是不能完全发挥药性，而是没有必要。

一枚丹药，如果功能太多的话，反而不行，除非是某些夺天地造化的丹药，一枚吞下，不论是什么问题，都能治，但那就涉及到道的层次了，那丹药也不只是丹药，而是道的载体，算是丹道，却不完全属于丹道。

普通的丹药，并不需要药性太多，因为太多了的话，本来没毛病的修士，却是因为丹药的药性，生出了毛病。

这就涉及到丹方的来源了，任何一味丹方，都是有需求才炼丹的，自然都会照着丹方炼丹，任何一个步骤，都是不容许半点差错的，倘若炉火多烧片刻，丹药就可能是废丹，毒丹，甚至成不了丹。

而这个过程，也就是每一个步骤，都是按着丹方，也就是需求来的，药性方面，就绝对不会出差错。

那么问题来了，是炼出一万枚能够完整发挥灵材药性的丹药值得称赞，还是炼出一枚修士需求的丹药值得称赞？

当然是前者，前者炼出一万枚完整发挥灵材药性的丹药，炼丹的技艺自然是登峰造极，因为完整的发挥灵材药性，就要对这个灵材的所有药性，都了如指掌。

然后将整个丹方的所有药性，都了如指掌，最后对每个药性之间的冲突，亦是了如指掌，做到这个地步，完全就是九州大丹师的地步。

所以自然值得称赞，但是抛开技艺不说，这一万枚丹药的实用性，却是不如那一枚修士需要的丹药好。

无他，药性太多，虽然成丹了，但也是废丹，毒丹，甚至严格来说不算丹药，只是游戏之作，只是灵材药性的发挥。

因为也能知道，一味灵材的药性，是不能够完全发挥的，而是要有针对的使用。

这一点，任何丹师都明白，但是也不可避免的，会损失掉不需要的药性。

或许一名丹师不会损失太多药性，但是九州有着近万丹师，而且是极为接近一万的，那么损失掉的灵材数量，那就极为庞大了。

堆山填海，也不为过。

而药性的损失，也是不可避免的，当然也能在之前就分离出灵材的药性，但那样做，可能会损失的更多，照样得不偿失。

一句话，只要炼丹，就要损失药性。

而现在的灵气丹法，却能够直接将灵气凝结成需要的药性，那么就意味着，以后地灵材的需求，会大大减少，甚至还能够让丹道，生出更大的局面。

因为凝结出的药性，是极为单一的，而单一也就意味着好融合，那么将以前某一种跟已经凝结出的药性冲突的药性凝结出来，将两者融合到一起，又会发生什么呢，或许不会冲突也说不定。

因为药性间的冲突，是涉及到灵材方方面面的，单是一味药性，是不会冲突的，也没有冲突的原因跟动力。

所以玉霄要向杨邺讨教的，便是这些。

当然还有一些恶瘴顽邪丹法的隐秘。

这个隐秘，不如说是恶瘴顽邪丹法的重中之重，也就是核心。

只要知道了这个隐秘，就能炼出偷天悟道之丹。

而这个隐秘，就是天地之气的采集以及提纯。

天地之气的采集与提纯，粗看与灵气丹法的采集与提纯并无差别，但其实差别很大，完全是南辕北辙。

天地之气众多，本身便有着属性，而灵气却是无属性，或者说是兼具所有属性，这样一看，两者之差别，自然截然不同。

天地之气是天地法则的具现，而灵气却是天地法则的产物，一个是爹，一个是儿子，两者从根源上不同，又如何比较。

不过从丹法上，却能做出比较，恶瘴顽邪丹法，提纯天地之气炼丹，而灵气丹法，便是提纯灵气炼丹，这个步骤是没有差别的。

但如果从两者的根源来看，差别就大了。

一个是法则，一个是法则的产物，爹跟儿子，虽然同源，但绝对内在不同。

天地之气极为神秘，鲜有人能把握住，而灵气就是明明白白地呈现在任何一个修士眼前，区别在哪里，一目了然。

不过炼丹之上，却是不用理会这些，只要炼丹即可。

但天地之气炼丹，需要知道天地之气的栖身地点，不知道栖身的地点，便提纯不了，采集不了，所以知道天动地之气栖身的地点，便能提纯采集。

不过天地之气神秘莫测，虽然大凡修士都能知道一二，但是栖身地点，就只有专走恶瘴顽邪丹法的丹师知道了。

并且一般来说，天地之气栖身的地点，丹师也不知道，只是代代口传，才能知晓的。

所以便是玉霄丹师，也不知道天地之气栖身何处，才向杨邺相询。

当然，也并不是不知道，而是不知道某些关键的天地之气，比如破障丹，元婴期修士突破到分神期的天地之气，玉霄就不知道，但是破婴丹，金丹期突破到元婴期的，玉霄就知道。

而天地之气之所以知之甚少，也并不是怕被人知道，而是数量不足以供丹师炼丹。

不过玉霄也并不是为了炼丹，而是为了从恶瘴顽邪丹法之中，得出一些对灵气丹法，有用的东西。

因为恶瘴顽邪丹法，跟灵气丹法虽然在根源上是不同的，但在其余的方面，还是颇为类似的，他山之石可以攻玉，就是这个道理了。

杨邺也自然不会隐瞒，便将一些天地之气的栖身地点，告知了玉霄。

又在玉霄峰盘桓近十日工夫，便离开了青木涧。

但就在这时，有人跟上了杨邺的脚步。

“杨道友，请留步，在下有事相谈。”

来到青木涧的人，要么就是丹师，要么就是有事找丹师帮忙，不过这个人，却是知道了杨邺在这里，特地赶来的。

杨邺转身一看，就露出了一丝笑意，来人他认得，虽然没多大的交情，但是自从上次他帮了那个修炼我狂魔功的刀修一把，对方便算是欠了他的人情。(未完待续。)