第一百七十七章 丹法事毕,昔日因果(1/1)

灵气丹法的事,至此就算是告一段落了,最起码是没杨邺的事了,可不需要杨邺来操心,而是需要丹师来操心,但是相信在青木涧涧主的主持下,这件事一定会妥妥帖帖,不会有半点纰漏。

于是杨邺就在玉霄的玉霄峰上,住了下来,顺便跟玉霄叙叙旧。

两人算起来也有近三百年没见了,不过关系还是挺不错的,这也是修士间的常态,道友很多不假,但是真正的道友,却是不多。

而且玉霄也不单单是跟杨邺叙旧,亦是有有一些修行上的疑问,以及丹道上的问题,要向杨邺讨教。

修行上,杨邺肯定走在玉霄前面,能够帮玉霄解惑,而丹道上,就不一定了,也是局限在灵气丹法之上,因为另外两种丹法的话,杨邺可没什么能提点玉霄的。

俗话说一法通,万法通,虽然夸大了点,但也对了十之八九,在灵气丹法之上,杨邺尽管不明丹法奥妙,但不妨碍他从另一个角度,来找出灵气丹法的缺点。

况且玉霄之所以如此,也是因为灵气丹法,实在是远远超出另外两种丹法。

金石草木丹法能炼的丹,灵气丹法也能炼;恶瘴顽邪丹法能炼的丹,灵气丹法也炼;但是灵气丹法能炼的丹,前两种丹法不一定能炼。

这就涉及到灵材与灵材之间的冲突了。

金石草木丹法炼丹,是用种种天地灵材来炼制的,而一般来讲,任何一味天地灵材,都不可能只有一种药性。

就比如一味普普通通的活血草,以活血来命名,说明活血之能是其主要的药性,但是也不能否定活血草就没有着其余的药性。

活血草活血之能是其主要的药性,至于其余的药性,便是生津止渴之类的药性了。

虽然其余的药性十分微弱,但也不能否认,这也是活血草的药性,只是因为微弱,而不被人在意罢了,但不论如何,活血草它就有着这么多的药性。

以此类推,但是最低级的灵材活血草,就有着数种药性,那么高级的灵材,又会有着多少种药性呢?

就如同天山雪莲,生于大雪山之巅,集日月精华而蕴育,其功效也是极为繁多。

最主要的就是治疗伤痛,其次就是修士修行水属功法之用。而两者之中,治疗伤痛,其中的伤有外伤,有内伤,有毒伤,有元神之伤,种种种种。

这就能看出,天山雪莲的药性,十分繁多了。

治疗外伤是一种药性,治疗内伤又是一种,治疗毒伤还是一种,治疗元神之创伤,又是一种。

这还单单是治疗伤痛,还有修行水属功法,而如何修行,又根据天山雪莲不同时期的形态,以及天上雪莲每个时辰的变化,有着种种区分。

天山雪莲成长有四个时期,第一个时期是种子,第二个时期是成株,第三个时期是开莲,最后一个时期是结莲子。

四个时期,用来也不同,第一个时期修士取来是当做功法之种子、根基,第二个时期是采来制成功法之对应法器,第三个时期是采来是修炼功法之后续,第四个时期就是才来对功法进行适当的调整,变得更为符合自身。

不同时期,天山雪莲的药性也不一。

然后便是每个时辰的变化了,天山雪莲子时开莲,为冰莲,修炼水属功法中的冰系功法,最具奇效;午时开莲,则为白莲,修炼水属功法,效果最好;而在悟时与子时,子时到午时之间,天山雪莲都是开出雪莲,修炼水属功法中的疗伤一类功法,效果最好。

至此,天山雪莲的两种主要功能,药性皆已赘述完。

但这还不包括天山雪莲其余的一些,较之两种药性弱上许多的药性,比如肾气不足者,服之能壮养肾气;体寒者,服之能阴阳调节;气虚者,服之能壮大精气,等等等等。

单是天上雪莲这种高阶灵材,就蕴含了将近五十种药性,甚至可能还有更多的药性,没有被发觉出来。

而炼丹,并不是只要一种灵药便能炼的,灵药只是主材,甚至还可能会有多样主材,然后便是辅材,甚至有的还需要药引,来勾动药性。

这就要讲到灵材中的冲突了。

便说天山雪莲,是一种水属灵材,位于雪山之巅,采来炼药,一般也只是炼成两种,便是疗伤之丹药,修行之丹药。

疗伤之药,多是炼成灵液,唤作雪莲液,因为受伤之人,不宜服用丹药,因为相对来说,丹药的药性还是较之莲液大上许多,但两者功效却并无差别,尽管莲液炼制繁杂些许,却也不妨碍什么。

至于修行之丹药,因修士需求不同,便炼成水莲丹、雪莲丹跟冰莲丹了,一者包含全部水属功法,二者独对水属疗伤功法,三者独对水属冰系功法。

而用处不同,炼法也不同。

天山雪莲炼成灵液,需要天山山巅灵水,还有灵泉水,天地灵雨,神树果实,神树宝枝,这六味灵材。

天山雪莲为主材,神树宝枝亦为主材,其余的天山山巅灵水、灵泉水、甘霖水、神树果实,俱是辅材。

神树并不单指那种灵树,而是指的有道行的树,就是能口吐人言的树,而且有着种种能力的树,其修为相当于分神期的修士,一般只在齐州才能见到。

神树宝枝便是指神树的树枝,当然并不是普通的树枝,而是带有神树能力的树枝。

神树果实便是果实,因为其灵气、生气甚多,且跟神树宝枝同源,便也加了进来,以便更好地催发药效。

之后便是山巅灵水,算是天山雪莲的一个灵气来源,也跟雪莲有关联,算是一脉相承,且因为是灵气汇聚,又集天山福泽,便取来当做中和之用。

至于灵泉水,就是灵穴的显化,而灵穴为天地间的神奇之物,起着类似出气口的作用,其中汇聚的灵泉水,便有着一丝神秘莫测之能,用在炼丹上,就起着使药性极为容易被伤者吸纳的效果。

还有最后的天地灵雨,其实就是普通的雨水,不过在某些独特的地方,灵气极为充盈,雨水便成了灵雨,用在炼丹上,便有着一丝天降甘霖的意味,凭空增出不少生机。

而这六种灵材,少的便是天地灵水,多的就是天山雪莲,都有着极多的药性。

丹师在集齐了六种灵材之后,便开始炼制灵液了,炼制过程也比炼丹繁杂一些,却也没什么区别,顶多是在把几种灵材混合在一起的时候,比较麻烦。

而这,就是灵材本身的冲突了,药性不能共存。

六味药材,虽然都是为了炼制灵液而采来,但是每样灵材的药性都不同,而且俱都有着数种,其中有的一些药性,就会因为无法融合到一起,从而相争,闹出一些动静。

而这些药性,就是灵材本身的,如果想要剥离,那就要把灵材另外再炮制一番,但炮制的过程,难免也会损伤其余的功效,甚至之后用来炼丹,药性还不如不炮制的好。

所以对此,也就只能听之任之了,再顺之逆之了。

这听之任之就是让这些药性,自己来搏斗,丹师不用管,而顺之逆之,就是在药性间的争斗停止之后,顺着要炼制的丹药,将丹药融合,再在最后,将丹药形态逆转,由丹液转为丹药,或是转为灵液。

这时,莲液便成了。

至于水莲丹、雪莲丹、冰莲丹三者的炼制过程,也跟炼制莲液大同小异,便不多说了。

以天山雪莲为主材炼制的灵液或是丹药,俱是给分神期修士服用的,效果自然是极好,但在炼制的个过程中,却是凭白地损失了许多药性。

这便是灵材的冲突,以损失一些药性为代价,将灵材融合在一起,炼成丹药。

或许有人问,如何才能不损失灵材的药性,如何才能完全地发挥丹药的药性?

这也并不是没有,不过多是一些小白丹师才会问的问题,因为只要丹师逐渐的进步,便自然能懂这个问题。

不是不能完全发挥药性,而是没有必要。

一枚丹药,如果功能太多的话,反而不行,除非是某些夺天地造化的丹药,一枚吞下,不论是什么问题,都能治,但那就涉及到道的层次了,那丹药也不只是丹药,而是道的载体,算是丹道,却不完全属于丹道。

普通的丹药,并不需要药性太多,因为太多了的话,本来没毛病的修士,却是因为丹药的药性,生出了毛病。

这就涉及到丹方的来源了,任何一味丹方,都是有需求才炼丹的,自然都会照着丹方炼丹,任何一个步骤,都是不容许半点差错的,倘若炉火多烧片刻,丹药就可能是废丹,毒丹,甚至成不了丹。

而这个过程,也就是每一个步骤,都是按着丹方,也就是需求来的,药性方面,就绝对不会出差错。

那么问题来了,是炼出一万枚能够完整发挥灵材药性的丹药值得称赞,还是炼出一枚修士需求的丹药值得称赞?

当然是前者,前者炼出一万枚完整发挥灵材药性的丹药,炼丹的技艺自然是登峰造极,因为完整的发挥灵材药性,就要对这个灵材的所有药性,都了如指掌。

然后将整个丹方的所有药性,都了如指掌,最后对每个药性之间的冲突,亦是了如指掌,做到这个地步,完全就是九州大丹师的地步。

所以自然值得称赞,但是抛开技艺不说,这一万枚丹药的实用性,却是不如那一枚修士需要的丹药好。

无他,药性太多,虽然成丹了,但也是废丹,毒丹,甚至严格来说不算丹药,只是游戏之作,只是灵材药性的发挥。

因为也能知道,一味灵材的药性,是不能够完全发挥的,而是要有针对的使用。

这一点,任何丹师都明白,但是也不可避免的,会损失掉不需要的药性。

或许一名丹师不会损失太多药性,但是九州有着近万丹师,而且是极为接近一万的,那么损失掉的灵材数量,那就极为庞大了。

堆山填海,也不为过。

而药性的损失,也是不可避免的,当然也能在之前就分离出灵材的药性,但那样做,可能会损失的更多,照样得不偿失。

一句话,只要炼丹,就要损失药性。

而现在的灵气丹法,却能够直接将灵气凝结成需要的药性,那么就意味着,以后地灵材的需求,会大大减少,甚至还能够让丹道,生出更大的局面。

因为凝结出的药性,是极为单一的,而单一也就意味着好融合,那么将以前某一种跟已经凝结出的药性冲突的药性凝结出来,将两者融合到一起,又会发生什么呢,或许不会冲突也说不定。

因为药性间的冲突,是涉及到灵材方方面面的,单是一味药性,是不会冲突的,也没有冲突的原因跟动力。

所以玉霄要向杨邺讨教的,便是这些。

当然还有一些恶瘴顽邪丹法的隐秘。

这个隐秘,不如说是恶瘴顽邪丹法的重中之重,也就是核心。

只要知道了这个隐秘,就能炼出偷天悟道之丹。

而这个隐秘,就是天地之气的采集以及提纯。

天地之气的采集与提纯,粗看与灵气丹法的采集与提纯并无差别,但其实差别很大,完全是南辕北辙。

天地之气众多,本身便有着属性,而灵气却是无属性,或者说是兼具所有属性,这样一看,两者之差别,自然截然不同。

天地之气是天地法则的具现,而灵气却是天地法则的产物,一个是爹,一个是儿子,两者从根源上不同,又如何比较。

不过从丹法上,却能做出比较,恶瘴顽邪丹法,提纯天地之气炼丹,而灵气丹法,便是提纯灵气炼丹,这个步骤是没有差别的。

但如果从两者的根源来看,差别就大了。

一个是法则,一个是法则的产物,爹跟儿子,虽然同源,但绝对内在不同。

天地之气极为神秘,鲜有人能把握住,而灵气就是明明白白地呈现在任何一个修士眼前,区别在哪里,一目了然。

不过炼丹之上,却是不用理会这些,只要炼丹即可。

但天地之气炼丹,需要知道天地之气的栖身地点,不知道栖身的地点,便提纯不了,采集不了,所以知道天动地之气栖身的地点,便能提纯采集。

不过天地之气神秘莫测,虽然大凡修士都能知道一二,但是栖身地点,就只有专走恶瘴顽邪丹法的丹师知道了。

并且一般来说,天地之气栖身的地点,丹师也不知道,只是代代口传,才能知晓的。

所以便是玉霄丹师,也不知道天地之气栖身何处,才向杨邺相询。

当然,也并不是不知道,而是不知道某些关键的天地之气,比如破障丹,元婴期修士突破到分神期的天地之气,玉霄就不知道,但是破婴丹,金丹期突破到元婴期的,玉霄就知道。

而天地之气之所以知之甚少,也并不是怕被人知道,而是数量不足以供丹师炼丹。

不过玉霄也并不是为了炼丹,而是为了从恶瘴顽邪丹法之中,得出一些对灵气丹法,有用的东西。

因为恶瘴顽邪丹法,跟灵气丹法虽然在根源上是不同的,但在其余的方面,还是颇为类似的,他山之石可以攻玉,就是这个道理了。

杨邺也自然不会隐瞒,便将一些天地之气的栖身地点,告知了玉霄。

又在玉霄峰盘桓近十日工夫,便离开了青木涧。

但就在这时,有人跟上了杨邺的脚步。

“杨道友,请留步,在下有事相谈。”

来到青木涧的人,要么就是丹师,要么就是有事找丹师帮忙,不过这个人,却是知道了杨邺在这里,特地赶来的。

杨邺转身一看,就露出了一丝笑意,来人他认得,虽然没多大的交情,但是自从上次他帮了那个修炼我狂魔功的刀修一把,对方便算是欠了他的人情。(未完待续。)