章八十七 呼吸(1/1)

但是死人不见得就不危险,恰恰相反,若是让烈阳火转变完成,恐怕比他活着的时候还要危险数百倍。

谢浔不敢耽搁,弯弓如满月,对着烈阳火又是一箭射出。

如今两人相隔不过十来步,谢浔的力量何其之大?这一箭若是落实了,就连长安城的城墙他都有自信给射穿,更不要说是烈阳火的血肉之躯了。

不过事情显然没有这么简单,创造这门邪术的人已经对各种情况都做出了应对之策,谢浔的箭刚刚从他的手中射出,接触到红色的沙尘,便开始渐渐消融。

“这倒也是应有之义,若是弓弩能突破这沙尘的话,那就算没有我这样的高手,多找一些弓箭手也是能打断正在变化的怪物的。”

弓箭一离开谢浔的身体,就失去看玉玦的保护,被腐蚀掉不足为奇,事实上,越是靠近沙尘的内部,腐蚀性就越强,这一点,谢浔从玉玦消耗的法力上就能感受到。

“看来只能贴近打了。”谢浔一见势头不对,当即把夜矶收进了九柳袋中,改换青乌巨剑。

可他终究慢了一步,还未到烈阳火面前,就见烈阳火动了。

而他此时的眼睛也不复先前的黯淡模样,而是闪烁着异样的光芒,在这红色废墟当中,显得恐怖异常。

谢浔当然不会被他的模样吓到,最多就是心里有点不舒服罢了。

用天眼来看,这烈阳火仍旧是一个死物,可从另一种意义上来说,这烈阳火却是死而复生了。

他好像根本没看到谢浔在朝他攻击一般,负手而立,脸上露出淡淡的微笑,道:“谢公子,怎么样,没想到吧,没想到我烈阳火还能死而复生吧?接下来,就让你见识下某家的本事!”

若他还是活着那副模样的话,这笑容兴许还能迷倒一些涉世未深的小姑娘,可惜,他如今这副模样,笑的虽然灿烂,却好似地狱的恶鬼一般,除了叫人恶寒,再生不出其他感想。

“装神弄鬼而已,你这样不人不鬼的东西,我可不是第一次见!”谢浔可不会停下来同他啰嗦,说话的同时,就已经欺身上前,剑锋直逼烈阳火的要害之处。

他知道烈阳火经过这邪术转变,必然与此前已不可同日而语,故而一出手,就是最凌厉的杀招。

而烈阳火也丝毫没有让他失望,甚至还有些超出了谢浔的预料,后发而先至,挡下了谢浔这一招。

烈阳火变化之后,倒是与当初的祁氏兄弟有些相视,力大无穷不说,而且皮肤坚硬,青乌巨剑砍在上面,也只留下了一丝白印。

而且他比祁氏兄弟要厉害的多,祁氏兄弟僵尸化之后仅仅是力气变大,速度变快而已,但他们拳脚功夫粗浅,只是空有一身蛮力。

烈阳火却是不同,他本来就是江湖上一等一的高手,甚至能凭借入窍修为对战天人境界的白浪沧而不落下风。

尽管这当中有《自然经》归元秘法的功劳,可也说明,烈阳火单论招数的精妙,甚至还要在白浪沧之上。

“也不知道血气对他有用没有。”谢浔不禁暗自想到,对付其目前的烈阳火,他还并未有觉得吃力,可想要解决掉他,也还不容易,若是烈阳火和祁氏兄弟一样,害怕血气旺盛之物的话,那倒是少了谢浔不少麻烦。

谢浔刚兴起这个念头,就见烈阳火那边又有了变化。

竟然是血雾术,这是血魔派的法术,谢浔在对付魔教圣使时遇到过,那时他是凭借夜矶强大的力量才反败为胜。

说起来,现在围绕在两人身边的这些沙尘的性质倒也与血雾术制造出来的血雾有些相似。

自从烈阳火转变完成之后,红色的沙尘就在逐渐减少,没想到烈阳火竟然又再度用出了类似的招数。

而烈阳火的血雾术与魔教圣使的血雾术又有不同,那两人的血雾其实是藏在袖子中的一件法器,相当血腥残忍的手法炼制而成。

烈阳火的血雾术却是损害的他自己身体,那些血雾乃是他的一只手臂转化而成!

谢浔曾经见识过血雾术的厉害,虽然他有玉玦,但他可不敢自信说玉玦能够破掉血雾术,这毕竟与沙尘不一样,于是他也只得暂时避其锋芒。

同样的,这也让他打消了用精血去攻击烈阳火的想法。

血魔宗的法术要是会被血气破坏掉,那就当真是个笑话了。

不过好在如今的他也不是当初那个初入窍的江湖菜鸟了。

如今的他,不仅修为大进,武艺更非当初可比。

更关键的是,踏入感应境后,他有了小范围内改变天相的能力。

他可是记得,这血雾术有个很大的缺点,那就是会受到气流的干扰,这也是他当初能够打败血魔派两大圣使的原因。

谢浔周身三百六十五出穴窍张开,法力在其中按照玉门经的路线快速运转,这时他身上的每个毛孔,每个穴窍都仿佛有了生命一般,一开一合,跟随着天地的脉动而呼吸。

这是一种神奇的状态,在这种状态下,谢浔能够精细的控制身体周围的天地灵气以及一切细小之物,欲想取之,必先与之,想要改变天地,就要先与天地融为一体,堡垒总是从内部被攻破,谢浔这种操纵之法,远比白浪沧那夜在树林中操纵风雨的办法高明的多。

从某种意义上来说,这也与修行的道理相同。

修道之人妄图长生久视,这本身就不符合天地的规律,因此炼气士在脱节境才会遭受三灾九劫,成就元神之时更是有天劫降下。

也正因此,在成道之前,修道之人更会力图使自身与天地融为一体,先与天地妥协,待力量积蓄起来之后,才试图去摆脱天地束缚。

当然,这一理论是谢浔自己根据他掌握的修行理论总结出来的,道书上对修行的描述,那又是另一套理论。

而谢浔之所以能掌握这一操纵之法,并对修行有了自己浅薄的理解,这还源于他在江陵城外栖霞山上小住时的感悟。