经书和笔记本的事先放着，宾玛带我们去吃了餐很有特色的摩梭家宴。当吃到那亮堂堂闪着油光的猪膘肉时，汉斯脸色终于变得如纸般苍白，一口下去后，他再没有能吃下任何东西。我稍好些，吃了一块，然后用尽全身的勇气咽了下去，然后也跟汉斯一样，再没能吃下任何东西。小木却是打死也不敢吃一口。

不过咣当酒我们倒是喝了不少，到最后，也没空去看经书，回到屋里一倒就人世不醒。

也不知睡了多久，只感觉到头痛欲裂，这哐当酒那后劲不是一般的大，迷糊中见有个人坐在我床边，头晕乎乎的也没仔细想是谁，顺手一把就把人拉倒在床上，一只手自然而然地就伸入了内衣下摸了起来，另外一只手向下滑入裤内，只感觉到两只手都是说不出的温暖。

不对，我一下醒了，手上的动作也停了下来，房间里从窗帘透出的光让我朦朦胧拢看清人影，这倒在我床上正在被我搓揉不止的虽然也曾跟我一起睡过，却是没有发生过什么事的小木，她两颊红晕，双眼水润欲滴，双手正摁着我作怪的手，阻止我更进一步的行动。

人醒了再不能继续作恶了，我有些尴尬，晒晒地从小木的衣服里抽出自己的手，咳嗽了声道：“我还以为在做春梦呢。”

小木喘匀了气息，伸手在我腰上狠狠地拧了一下，疼得我哎哟地叫出声来：“春梦！春梦！你这手伸进我内衣的手法真是自然而熟练啊，我自己解都要解半天的内衣，你一只手一下就能解下来！老实交待一下啊，这解过多少姑娘的内衣了？”

我干咳了两声：“做梦嘛这是，顺手而已，哪解过姑娘的内衣，我还是个处男呢。”这样的事哪能解释得清楚，我唯有插科打诨地以期混过去。

“处男！你还真不要脸啊！”小木没再说，却也没起床，就躺在我床上任我手抱着，我也没敢再进一步动作，刚才那拧一下腰肉，痛得我半身都软了，男人起床时的那个欲望也没了。

见半天她没动作，我手又自然而然地放在了她的柔软处，在雪山上睡一个睡袋时我也这样过，然后我这手一搭，她就侧身挤向我，大家这样做都比较熟练了。

我们就这样没说话地躺了一会，我都差点又重新睡着时，小木起了身，她站到床边整理着自己的衣服说道：“起来吧，我们去看那本笔记本。我很好奇上面记录的东西。”

我又干咳两声：“你先出去吧，我身上可什么都没穿。”

小木脸色了一下，哼一声，还是觉得不适合在这儿看着我穿衣，瞪了我一眼后出了门。

下半身有些充血，我滋牙裂嘴地把衣服穿上，到卫生间洗了个澡这才好些。

出来小木和汉斯正坐在客栈客厅里聊天，那个箱子就放在地上，他们把那些经书和那本笔记本都拿了出来在桌上摆着。小木正一本本地拿着书在翻看着，不时还与汉斯说上两句。

我来时正好客栈的人把早餐拿了上来，我拿起一个饼，递给小木一个，再盛了一碗稀饭给小木和汉斯，自己盛上一碗。也坐下来与他们一起看那些经书。

小木吃溜喝了一口粥道：“这些经书就是最一般的东巴经了，这倒是没什么很特别的东西。稍微有些特别的是这本《大祭风》，这是东巴在接引灵魂去玉龙第三国时需要用的。”其实箱子里的经书就是二三十本，随手一翻就能翻完。

《大祭风》小木自己在木老东巴那儿学过，做为一个大东巴，这必须要会的，对于不知道的人觉得珍贵奇特，小木就是见惯不惯了。

又把那些画卷拿起来，有《接引图》、《老子下山图》等，甚至还有一张疑似仿的《神路图》，当然不是我们要找的那个《东巴神路图》——那东西我们熟得不能再熟了，还有就是一些唐卡，看那色彩描绘，这唐卡年代够远的。这一箱子东西的价值，超过其他的东西太多了。

汉斯跟着小木和我把这些东西翻完后感叹道：“这好事真该多做啊，只是因为要来看看助学，想着借点钱做个好事，最多我也就只捐个二三十万吧，就得到这么一箱东西，一幅唐卡就值这钱了。”

我边上笑道：“所以嘛，像我这样的二逼青年，没事也还是扶扶老年人过马路，车上给孕妇让座的，每年资助学生也有大几千。这为善是会积累的，看哥们我，好人做得让我头上的光环闪得就像天使了。”

小木拍了我一记：“你就贫吧！”

汉斯也笑道：“过后看再捐一两个小学吧，不然我总感觉拿着这东西烫手。毛驴，跟着你去哪，总会有好运在等着啊！我一个字，服！”

我边上洋洋得意，小木呸了我一脸太太乐，就没再管我，拿起了那个笔记本看着。

“咦……”小木看了下就道。

“怎么了？”我有些奇怪。

“这本书还真是阿云山写的，而且写的全部是东巴文，记载多数是土司家的事，后面就有与洛克的一些事宜，再后面……咦……”小木看到后面又咦了一声。

“阿云山也会东巴文？他也是个东巴？”我奇怪道。

“摩梭族会东巴文不奇怪的，毕竟永宁这儿纳西族和摩梭族相互融合了很多年了。其实据现代学者考究，这东巴象形文最初还是摩梭族的，只是摩梭族族群也太小了，再加上后面纳西族在丽江、永宁这些地方占优，这象形文字才被纳西东巴拿去用了，再后来就传成了纳西族的。”小木说道。

这个我倒是不知道了，既然是这样的历史渊源，阿云山会东巴文那倒是很正常了，再说永宁几代土司的管家会东巴文那真是一点也不奇怪。

不过在说笔记本你扯那么远干嘛：“打住打住，咱说这个笔记本的事，别扯东巴文的渊源好吗？”

“呃……”小木被我噎了下，斜眼恨了我几眼。

“这本笔记本，前面是简单的木司家的大事，比如有继承土司的事宜，与洛克相互欣赏那也记载了，他说他们的友谊起始于他一次生病差点死了，洛克用西药治好了他，所以他就一直在帮着洛克。还有记载了土司归于新中国的事情，都比较简单，最有价值的是这个，土司家归于新中国时有些血腥，他记了土司家死了不少人，土司府毁于一旦，他在泸沽湖没受牵连。再后面特别记了一段话说——以祖托生，寄神于洞，经书记诵，传于后世。我奇怪的是最后这段话，我理解不了是什么意思，而且明显与前面的书写不同。”

我拿过笔记本看看，果然，前面记录的那些东巴字都写得很正式，而且所用墨什么的都是一种颜色，就最后这一句画得居然看到连笔，墨也完全不同。

我望向小木道：“这最后一句跟前面完全不搭啊，这什么意思？”

汉斯也接过去看了看，他也觉得这最后一句太让人摸不着头脑了

我沉吟了下说道：“会不会让传于后世的东西就是《东巴往生经》和《东巴神路图》？你们想想，当年阿玛阿宾他们往生时就是永宁的大东巴做的祭祀，也不知道当时阿云山参与没参与那场祭祀，要是他参与了那场祭祀，祭祀完成后，按阿玛所说，祭祀的《东巴往生经》和《东巴神路图》都因乱而不知所踪，会不会就是他收起了这两样东西？”

汉斯摇头道：“他有记录土司家大事的习惯，既然是重生的大祭祀，他应该会记得有，既然没记，那就是没参与其中。”

小木也摇头道：“在东巴往生祭祀时不一定是非要拿着那两样东西的，因为《东巴往生经》早就记在脑子里了，拿不拿《东巴往生经》看各人喜欢。而《东巴神路图》只是为显现神路入口，显现知道在哪个地方后，不一定就要带着。”

我一拍大腿道：“那这还说得清楚了，因为东巴往生祭祀后，大东巴就死了，他在这世上留了些东西在哪儿放着，没办法，那些东西很重要，很可能就是东巴教传承的神物《东巴往生经》和《东巴神路图》，而现在这世上还能让他信任的人就只阿云山总管了，于是他也就只能以托生或托梦的方式告诉阿云山，我藏了东西在哪儿了，你到时找到传给我的后代。当时这句话或许就真的是做梦时候说的，阿云山醒来后马上就记了下来，所以会有些仓促的感觉。”

小木却道：“大东巴如果托梦，怎么不直接托梦给阿玛或者阿宾不更好，为什么要托梦给阿云山。”

我挠挠头想道：“托梦托生应该要遵循一些东西吧？或者就是往生者是不能接受这些，难说他们重生的人因为一些原因就不能托梦，所以只能托梦给最值得信任的阿云山了。”

汉斯也接道：“阿玛他们重生出来，害怕还要受伤害就躲了起来，阿云山自是找不到他们，到阿云山死后，只能又托自己儿子保管这些东西等待大东巴的后代了。”