第九百零六章 腹黑洛丽塔(1/1)

“嗨,现在的孩子啊,不知道脑子里面都是想着一些什么,好好的书,都不会好好念,反倒是脑子里面都想一些杂七杂八的事情,这下子可好,算是把自己给玩进去了吧。”崔明伏一边说着,一边开始叹气。

我点了点头,“这倒是也能理解,我上大学的时候,脑子里面也总是想着一些奇奇怪怪的事情,有些时候做出来的事情就连自己都无法理解。”

崔明丽轻轻地叹了口气,“但是那群家伙能不能被我们救出来就不好说了,为了以防万一,我还需要向我师姐要一些那边的资料,我总是觉得这件事情很邪乎,并非仅仅是误入阴庙,恶鬼作祟这么简单,或许还有其他的隐匿在其中的问题,咱们千万可不能忽视了。”

我发现,在提到了崔明素的时候,崔明丽的神情猛地黯淡了下来,并且双目当中还泛着一种十分阴沉的目光,我知道,她肯定是想起了崔明素那边的情形,明知道她的心里面不舒服,我也不再说什么,人各有命,即使是姐妹,有些时候也不能太过干涉别人的生活,毕竟,彼此不是对方,更加无法设身处地。

“这个地方这么偏僻,从坐标位置上面来看,离咱们这里都不算远,但是我们都不晓得,你问你师姐,她能有资料吗?”我有些怀疑。

崔明丽摇了摇头,“应该是有的,毕竟她的工作便是处理这些超自然的现象,若是她那边都没有备案的话,这个地界儿看来只能存在在月球上面了。”

我点了点头,崔明丽给崔明素打了个电话,崔明素答应帮助我们好好地查一下,还当真查到了这个地方的一些信息,明素这丫头也算是雷厉风行,很快便把资料给我们都发送了过来。

“我有些担心……”将资料一一打印了出来,崔明伏便跑去外面给我们买午饭,而我和崔明丽坐在一起翻看着手中的资料,崔明丽便开始碎碎念着。

我也点了点头,“若是你说的‘旋魂甏’倒也并不是多大的问题,怕就怕在是另外的一种情况——旋魂庋,那这个问题可就大的多了。”

崔明丽点了点头,“韩小天,有些时候跟你沟通起来真是方便,跟我哥这个傻帽就要废老鼻子劲了。”

上次我们说到,平原地区有两种特殊情况,阴气强度是可以和山中的“聚阴池”媲美的,其一是寺庙周围是空旷的空地或田野,这样四周的阴气便会被寺庙吸过去,形成一个类似于漩涡的效应,此时漩涡中心的就是寺庙的阴气强度便会积聚且不易散发,且四外的游魂野魄也会被吸引过来,如果怨气不是很重的话更是很难脱离,这种情况在茅山术中称为“旋魂甏”。甏是大瓮的意思,其含义就是冤孽会存于以寺庙为中心的漩涡中央,不会外侵,也不会主动招惹生人。

第二种情况便是寺庙四周环境空旷且有坟地,这样的话,新死者的魂魄也会被吸入阴气的漩涡中难以脱身,本来能投胎,这下不能投胎了,日久天长必生大怨,很容易形成祸患,这类情况在茅山术中成为“旋魂庋”,庋字是物品架子的意思,也就是说,“旋魂庋”中的魂魄如果怨气积聚到一定地步,是会主动攻击生人的,相比起前者“旋魂甏”,后者更危险。

而如果寺庙长期无人敬拜或无人居住的话,这两种情况的严重程度则会加重,这也是之所以规模比较大的寺庙都愿意修在山上的原因,山中阴阳自成体系,与平原地区是截然不同的,一些中小规模的寺庙即便是修在平原地区,也会作一些防护措施,例如修塔、隔河、开渠泻阴等等。

“所以,若是这种情况的话,那么他们几个失踪的人,具体是什么情况还不晓得,况且,这又是一个阴庙!”我烦躁地抓了抓脑袋,心中烦闷无比。

崔明伏进门,给我们带回来了三分米饭,“来,我们赶紧吃,刚刚姜帅那小子打电话,说是在学校办请假,所以可能要晚一会儿过来,等到咱们吃完,估计他才到。”但是当我和崔明丽刚刚打开饭盒的时候,就听到一声清脆的鸟叫声。

而后,但见一只鹦鹉以迅雷不及掩耳之势朝着崔明丽直冲而来,“小心!”我一把抓过崔梦丽,才把她揽到我的怀里,但是崔明丽却惊叫了一声,那鹦鹉便朝着门口飞去,但是我的手上却貌似传来一股温热的感觉,定睛一看,不由得大吃一惊,崔明丽的脖子被抓出了血,并且在朝着外面不住地流淌着。

“明丽,你……”我惊慌失措,崔明丽却双目直直的看向了门口的位置,我顺着她的目光看了过去,却不想竟然是小鱼儿,并且那只五彩斑斓的鹦鹉还站在她的肩膀上面,正瞪着圆溜溜的小眼睛,在咕咕噜噜地朝着我们观望着。

“妈的,你什么意思……”崔明伏猛地把手中的餐具摔在了桌子上面,便气冲冲地朝着外面走了过去,但是小鱼儿倒是也没有理他,只是轻轻地转过了身子,便朝着一边走了过去,倒是把崔明伏给闹了个不明所以。

我猛地吸了口气,“明丽,咱们先去医院!”大但是崔明丽却冲着我摇了摇头,“别,不是很严重,小天,你去帮我找来一个创口贴吧,我的皮肤的恢复能力很强的,就贴上一个创口贴就可以了,我们得赶紧过去,否则的话,那些人的性命可就堪忧了。”

我深吸了口气,觉得自己胸腔里面却貌似有着一股火气很难平复,“不行,你给我等着,我要去找那个李小鱼,她太过分了。”

但是崔明丽却抓住了我的胳膊,“算了,小天,你要弄清楚什么才是最重要。”

我望着小鱼儿,她那白皙的皮肤上面在微微地泛着红晕,双目当中秋波盈盈,“算了,我没事儿,哥,你去帮我拿个创可贴吧。”

我深吸了口气,坐了下来,顿时心中一阵的怨气,小鱼儿刚刚放出的鹦鹉,可不是一只普通的鹦鹉,貌似是她豢养的“式神”。小鱼儿,貌似现在和日本的阴阳师还有一定的关系。

阴阳师,是掌握着阴阳道,懂得观星宿、相人面,还会测方位、知灾异,画符念咒、施行幻术的一种巫师。阴阳师起源于中国,广泛流行于日本。其独特的法术“阴阳道”,是日本神道的一部分。对于人们看不见的力量,例如命运、灵魂、鬼怪,也都深知其原委,并具有支配这些事物的能力,活动领域为祭祀、占卜、修历、禊事,代表人物有安倍晴明、芦屋道满、观勒僧正等。

阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业,日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障,而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。在蒙昧时期,阴阳师是整个国家的精神支柱。日本的阴阳师起源于中国。

虽然日本是阴阳师繁盛的代表,而在中国逐渐衰落,日本的阴阳之学真正起源来自中国的阴阳五行学说。阴阳学说是中国古老哲学的分支,它代表了一种一分为二、事事皆两面、此消彼长、互相牵制的概念,也是被认可的世界万物得以生成法则。

中国的战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”,当时以齐国人邹衍、邹奭为主要代表。“阴阳说”是把阴和阳看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。

日本的阴阳道的根源在中国,虽说阴阳道是从中国传入到日本的,但是其实中国并不存在“阴阳道”这样的名称。阴阳道”这个名词真正出现在日本的史料上,是十世纪的事情。这时的阴阳道己经兼备了占卜、祭祀、天文等应用,己经与最初中国的阴阳思想有所差别了。

总的来说,阴阳道是以古代中国的阴阳五行说做为基础,结合了天文、历法、占卜等学科,以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。

平安时代日本与中国有非常紧密的交往,在日本儒学得到推崇,同时佛教得到发展。891年废止遣唐使之后,发展了日本独自的国风文化。这是一个民智未开的时代,有好几成人仍然对妖魔鬼怪的存在深信不疑。在这样的时代,人也好鬼怪也好,都屏息共居十京城的暗处,甚至在同一屋檐下。

而从平安时代开始,结合日本原有的咒禁道、神道教所发展出来的阴阳道,成为日本文化中的独特元素,与阴阳术一直由民间主导的中国不同,日本是由朝廷掌控,民间阴阳师并不是主流。在十世纪,日本阴阳道界存在安倍家和贺贸家两大流派,不仅对天文立法的制定握有主导权,而且具有一定的政治影响力,甚至作为皇室和贵族的生活咨询顾问。进入武士政权以后,阴阳师转为替武士服务。从此,安倍家改名为土御门家,而贺贸家改名为堪解由小路家。

“她现在到底成了一个什么样的人?或者说是怪物?”我猛地捂住了头。