故宫有4个门，正门名午门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门，面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，在整体布局上，景山可说是故宫建筑群的屏障。

所有的故宫建筑，赵卫东可以说是非常了解。

一路上叶倩茹和温妍问这问那，她们确实对故宫了解不多。

赵卫东可以说是，对故宫建筑非常了解，主要是他的记忆力非常好，过目不忘，看得又多，了解得又全面。

所以讲解起来，非常详细到位，叶倩茹和温妍也听得津津有味。

赵卫东重点介绍了故宫最核心最重要的建筑三大殿。

这3座大殿是故宫中的主要建筑，它们高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板。

太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的8米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。

远望犹如神话中的琼宫仙阙。

基台三层重迭，每层台上边缘都装饰有汉白玉雕刻的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，衬托以海浪和流云的“御路”。

在25000平方米的台面上有透雕栏板1415块，雕刻云龙翔凤的望柱1460个，龙头1138个。

用这样多的汉白玉装饰的三台，造型重迭起伏。

这是中国古代建筑上具有独特风格的装饰艺术，而这种装饰在结构功能上，又是台面的排水管道，在栏板地栿石下，刻有小洞口，在望柱下伸出的龙头也刻出小洞口，每到雨季，3台雨水逐层由各小洞口下泄，水由龙头流出，千龙喷水，蔚为壮观。

赵卫东觉得这是既科学而又艺术的设计。

对于三大殿院内不植树，有人说是怕隐蔽于树丛中的敌人威胁皇帝的安全。

这种说明乍听似乎有理，实不尽然——故宫的养心殿、御花园中古松苍柏高大茂密，这该怎么解释呢？

赵卫东觉得太和殿、中和殿、保殿并称外朝三大殿，是皇帝举行盛典的地方，从位置上说居整个外宫建筑的中心，也是整个北京城的中心。

为了突出这组宫殿的皇家威严气势，建筑上采取了许多手法，其一便是院内不植树，从皇城正门天安门起，经端门、午门、太和门，这之间的一系列庭院内都无树木。

当时人们去朝见天子，进入天安门，经过漫长御道。

在层层起伏变化的建筑空间中行进，会感到一种无形的，不断增长的精神压力。

最后进入太和门，看到宽阔的广场与高耸在三重台基上的巍峨大殿，这种精神压力达到顶点。

而这正是至高无上的天子对自己臣民所要求的。

如果在这些庭院内都种上树，绿荫宜人，小鸟鸣叫，那将会破坏朝廷的威严氛围。

所以，不种树只是为了彰显皇家威严，让众臣有畏惧之心而已。

太和殿又俗称“金銮殿”，明永乐十八年，也就是公元1420年建成，称奉天殿，面积是紫禁城诸殿中最大的一座，而且形制也是最高规格，最富丽堂皇的建筑。

嘉靖四十一年，也就是1562年改称皇极殿。

清顺治二年，公元1645年改名为太和殿。

太和殿是皇帝举行大典的地方。

自建成后屡遭焚毁，又多次重建，今天所见为清代康熙三十四年重建后的形制，太和殿面阔11间，进深5间，建筑面积2377平方米，高26.92米，连同台基通高35.05米，为紫禁城内规模最大的殿宇，檐角安放10个走兽，为中国古建筑之特例。

长宽之比为9：5，寓意为九五之尊。

大约从14世纪明代起，重檐庑殿是封建王朝宫殿等级最高的形式。

太和殿有直径达1米的大柱72根，其中6根围绕御座的是沥粉金漆的蟠龙柱。

殿内有沥粉金漆木柱和精致的蟠龙藻井，殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，设在殿内高2米的台上，安放着金漆雕龙宝座，御座前有造型美观的仙鹤、炉、鼎，背后是雕龙屏。

太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇。

整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽……

是明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼。

如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节。

皇帝在此接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。

由于赵卫东前世，多次参观游览过故宫，本身就对故宫结构建筑非常了解，再加上在学校上学期间，多数都在图书馆看书，也看了不少介绍故宫的书籍，加上记忆力好，了解就显得特别多。

每到一处景点，每座宫殿，赵卫东都能够详细介绍。

当然，每到一个景点，叶倩茹和温妍都要照许多的照片，当然也少不了与赵卫东的合影。

故宫御道上留下了赵卫东、叶倩茹和温妍青春的足迹。

太和殿的广场上留下了她们活泼美丽的倩影。

故宫这古老而又宏伟的围墙与宫殿间，回荡着她们的欢声笑语。

虽然现在国家还处在计划经济的时代，但在故宫的里面也发现了市场经济的萌芽。

赵卫东还在午门前面的广场上，发现了一件有趣的事。

在广场上停着一部红旗牌轿车，有不少人排着队等着，等待着在轿车旁边，或在轿车上照相。

在旁边还立着一块牌子，上面写着：

在不影响我处的工作情况下，观众使用车照一次相，收费二角。

这说明故宫管理处，已经开始在正常的管理和收费外，开始有了新的想法，利用自己单位的小车给游容照相，并进行收费。

有了打破常规，开展创收活动。

旁边的国营天安门商店，也开始根据游客的需要，打出了销售时装旅游纪念品的广告，进行商品促销。

这毕竟是在京都，国家已经有开始改革开放的苗头。

故宫管理处的行动，也是对于国家新政策的反应。

正所谓是春江水暖鸭先知。

现在全国全部的都是一大二公，所有的都是计划经济，怎么安排就怎么销售，赵卫东知道现在的一点点的市场经济火花，在不久的将来，就会爆发出燎原之火。

赵卫东知道，现在国家经济还比较弱后，资金比较困难。

所以故宫都没有做大规模的修复，很多地方都显得破损比较严重，地上也有很多地方朵草丛生。

当然，这座宫殿的世界上最大的木结构宫殿。

所以修复和保护的难度，是相当大的，赵卫东也清楚这需要要投入的资金也很大。

由于目前国家的经济还比较弱后，可用钱的地方很多，不能够拿出很多钱来保护修护，日常的维修和保护费用，主要是靠门票的收入来支撑，现在老百姓都没有钱，也没有旅游的习惯，因此门票收入也很有限，而且不多的收入，也就只够一些核心景点的日常维修和保护费用。

所以，赵卫东清楚的知道，如果没有钱，那些非核心的，大量故宫建筑，只能继续破败下去了。

这可是我们的祖宗留给我们的，非常宝贵历史文化财富。

如果不能保护好，将是历史的罪人。

赵卫东非常清楚，北京故宫，是世界上规模最大、保存最完好的古代皇宫建筑群，是中国古代建筑最高水平的体现，是无价之宝。

故宫不仅仅是一座宫殿建筑，而且还是一种文化，是中国古建筑的最高成就。

整个故宫建筑，前朝后廷，界限分明，不可随便逾越，体现了中国古代传统的等级分明，内外有别的伦理观念。

中国的建筑匠师们，将如此大规模的建筑规划得井井有条。

利用重重得墙门和庭院把故宫，有序地组合成壮丽的建筑群。

明清故宫的规划和建筑，不仅继承了中国古代建筑的传统，而且有所发展创新，是中国古代文化和中国古代建筑艺术成就的集大成者。

其室内外建筑空间的组合、建筑体量大小的搭配、材料的运用、小品的陈设、装饰的制作、色彩的选择都达到了很高的水平，产生了激动人心的艺术效果。

赵卫东也从中看到，故宫的规划与建筑布局，运用了五行学说的观念。

阴阳五行是中国古代的一种世界观和宇宙观。

男性为阳，女性为阴；方位的前为阳，后为阴；数字中的单数为阳，双数为阴等等。

在故宫，属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方，这不仅适应使用功能方面的需要，也符合阴阳之说。

任何一座建筑，都是根据它们的使用功能，和需要而安排布局。

并按照建造者当时的经济基础与建筑材料，以及科技水平而兴造的。

整座紫禁城宫殿的平面布局、建筑形式、建筑结构、内外装修、陈设以及砖木石雕、彩画裱糊等等莫不以满足全国统治核心、皇权至高无上和帝王之居的生活、享用而规划设计。

这里贯穿了一个统治思想核心内容的“礼”——君臣父子、老幼尊卑封建社会的秩序。

这种封建社会中等级观念的思想随处可以看到。

在故宫中管理国家军机大事和行政大事的军机处与九卿房，都是最高官员办最重要事情的办事之处，然而它们的建筑位置和建筑体量的规格却是那样的矮小，与太和殿、乾清宫等比较起来真是天渊之别。

这正是以建筑来体现帝王之尊，皇权至高无上的手法。

其他像各种建筑的体量大小，屋顶形式，琉璃瓦饰、彩画制度、室内外装修陈设等等也都体现出在紫禁城内等级森严的制度。

就连帝王家族本身的后妃、王子们也不能逾越的。

故宫的建筑，它已经不是一般的建筑，是代表着封建社会的严格等级制度，代表着封建帝王的无上权威，已经把封建社会的政治关系融合其中，体现儒家的理想和封建礼制，传统的阴阳五行学说在紫禁城建筑中也得到充分的运用，故宫建筑可以说是深刻的融入了博大精深的民族文化。

所以说，没有强大的国力，没有强大的经济基础。

不要说保卫国家，就连宝贵的历史文化遗产，都不能很好的保护。

可以说，故宫不仅是举世闻名的物质文化遗产，同时也有着重要的非物质文化遗产内容。

其中最突出的是中国古代宫殿建筑的工艺技术。

宫殿建筑，是中国古代建筑中发展最为成熟、成就最高、规模最大的一类建筑。

故宫则是历代宫殿建筑的集大成者，也是我国古代宫城发展史上现存的唯一实例和最高典范。

保护好故宫这个历史文化遗产工作，确实是刻不容缓。

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