第一百三十章 五气朝元(1/1)

杨铭说道:“我知道了,以后我会注意的。不过我刚才感觉到我自己好像整个人都不存在了,只看见四周一团又一团颜色各异的气,这是怎么回事?我不会是有什么幻觉了吧?”

说着,杨铭脸上流露出既兴奋又有些担忧的神色。

连玉涵解释道:“这是练气的最高境界,武当派祖师张三丰曾经说过,习武和练气一样,都是将精化为气,将气化为神,再将神化为虚的过程。”

杨铭一脸讶然:“张三丰还说过这种话?什么叫精化为气,气化为神,神化为虚?”

连玉涵说道:“精化为气,这是炼气的主要功课,指的是将你体内的精元练化为精气,气化为神,便是指将你的精气炼化为精神,神化为虚则指的是将你的精神转化为可以用于神通的真元!”

杨铭一头雾水:“什么精气、精神、真元?这不是修仙小说里的东西吗?还有,精气和精神不是一回事吗?”

连玉涵耐着性子解释道:“你之前炼气就是精化为气的过程。刚才感觉到那一团一团的气息,便是炼气练到了最高境界后,你看到你体内五脏六腑的情况。”

杨铭吃了一惊:“什么,看见我体内五脏六腑的情况?可我看见的气息是五颜六色的,什么颜色都有。”

连玉涵说道:“那就对了,张仲景在《金匮要略》中提出‘五脏杂病论’,第一次指出人体五脏的归属和颜色。其中肾是黑色的,心是红色的,肝胆是绿色的,肺是白色的,脾是黄色的。因此你看见的五颜六色的气团就是你体内的心肝脾肺肾!”

这时候一直静静看着他们的赵月亭说:“这个我知道,我久病成良医,自己也翻看了许多医学理论的书籍。其中中医就讲究培养人体的精气神,炼精化气、炼气化神、炼神返虚,炼虚合道,这好像就是修道者的四大境界吧!”

杨铭惊讶地看着她:“你竟然懂这么多?”他也算是博览全书,连史记都看过,但却不知道这些。

赵月亭甜甜一笑,说:“那当然,我学习成绩可好了,记得知识也很多。”

连玉涵笑着点点头,说:“你说的没错,这的确是修道者的四大境界。不过这四大境界范围太广,我们还将其分为了九个小境界。

首先是心动,然后是炼气,之后依次是筑基、金丹、元婴、化身、洞虚、渡劫和大乘!大乘即可飞升上界,长生不老,宇宙之间任你遨游!”

“那我现在算什么境界?”杨铭忍不住问。

连玉涵笑道:“你吃了无数颗五色神果,又经历了脱胎换骨,现在已经达到了炼气境界,确切地说,应该是炼气期大成境界!”

杨铭道:“那我接下来就是筑基了?”

连玉涵摇摇头,说:“你虽然体内储存了足够的天地灵气,但你却没有修行阀法门,根基不稳,而且你也不会控制它们。”

“那我该怎么办?”杨铭对修真真的是一窍不通。

连玉涵站起来,让杨铭再次盘腿做好,她稍微定了定神,说道:“闭上眼睛,再看看自己体内的五脏六腑的气息。”

杨铭闭上了眼睛,可是不知道为什么,这次他心里一直在思索着刚刚连玉涵所说的修道境界,什么渡劫,大乘飞仙,想到自己也有可能达到连玉涵这种无敌境界,他心中震荡,一时半会进不了冥想运气的状态。

一旁的连玉涵见状,用手指在杨铭后背脊椎从上而下的摸索。

人体的脊椎和鱼骨很像,鱼肉全吃完之后,鱼骨便是一块长条形的骨头,旁边是向两边分散的鱼刺,两根刺之间空的地方,在人体当中就表现为凹陷,就好像两山之间的山谷一样。地心乃是人体精华汇聚之处,也就是气血能量汇聚的地方,这也就是灵台穴所在之处。

连玉涵找到灵台穴,五指合拢如同鸡喙,在灵台穴轻轻一啄。

连玉涵虽化为人形,但她的本体仍然是一朵天池雪莲,所修行的法门也不同于人类。

但她毕竟修仙得道,而且拜了龙虎山正一道凌云仙君为师,所学所识颇为广博。

她清楚的记得师父曾经告诉她:人类的灵台穴是至关重要的一个穴位,和前胸的华盖穴一样,是要塞关隘一样的要穴,很多修行门派的外门子弟在日常生活中往往会自己用一个木制的小锤子轻轻的敲打自己的背脊,敲打的就是灵台穴。

只不过,这些理论虽然很有用,也很具体,但她却从来没用过。

所以这次亲自教授杨铭炼气观想,她心里总是有些不安。

杨铭之前脑海里面想的都是些自己一拳镇山河,一脚踢乾坤的无敌画面,心气自然是浮躁之极,可连玉涵在他灵台穴一敲,他顿时浑身一震,头顶如有一盆冷水直泼下来,小腹下身翻滚沸腾的热气一下被压得平息了下去。

杨铭长长出了一口气,体内燥热气息尽出,身心一下安静了下来。

这一安静,杨铭便很快进入了内视的状态,他此时练气已然大成,若有人引导,进行内视、观想这样的功课,那是水到渠成,顺其自然的事情,丝毫无碍。

一旁的连玉涵发现杨铭眉宇放松,眼帘微合,呼吸平缓而悠长,显然是正在内视,她便在一旁柔声缓缓的说道:“你看见体内五脏六腑的气息了,现在,慢慢尝试着将这五脏六腑的气息往你的上丹田头部引导。”

杨铭虽然进入冥想运气的状态,可连玉涵说的话他却能听得一清二楚,当他尝试着将五脏六腑的气息往上调动的时候,却发现这五团颜色各异的气息犹如磐石,纹丝不动。

杨铭不由得皱了皱眉头,连玉涵刻察觉到他可能遇到的困难,便柔声说道:“不要刻意用意念去调动五脏的气息,先调动你小腹下丹田的元阳之气,然后引导你的元阳之气在五脏的气息周围缓缓游走,这些内脏之气便会自然而然的跟着你的元阳之气走,当引动五气的时候,你再调动这股元阳之气往上丹田走。”