这村上私塾的先生杨瑞，今年已经过了五旬，且算起来与杨普还是服内的堂兄弟，学历虽然是个老童生，但在村上私塾任教快有三十年，便是杨义这个背时的举人也是由他开的蒙，所以在杨家村中德望倒也不差。

而请得了杨瑞来铁坊开班教授，最高兴的却不是黄昊，反倒是黄昊的岳母，早早备好了豆油灯不说，还量了两丈布、拣了十刀腊肉并五贯钱要当做束脩给杨瑞。岳母大人之所以这么热情，却是因为杨家的小七这个几次送去私塾开蒙都被退回来的家伙，从今往后终于算是有书读了。

杨家小七杨济今年已经是十一岁了，这家伙因为太皮，从八岁开始每年都会去村上的私塾混上几个月，然后就会麻溜的被退回来，算是杨老爹家中的一个老大心病。

至于杨轩这大舅子，也是个废物点心没跑，据说他跟他弟弟比起来也强不到哪去，至今在私塾里混过的日子，总也没超过一年时间，至于在私塾里学的几个字也早就还给了先生。

不过，杨家村上的私塾由于是族学，虽然对杨氏族人是有教无类，可外姓人就享受不得这种福利，今日黄昊能说动杨普让杨瑞来铁坊开夜校，也算是将杨家村较为固封的社情习俗撬动了一个豁口！

只是，杨瑞来了之后脸色却不怎么好看，不温不火的宣布今后将会先教《千字文》，再教《急救篇》，每日教字二十，记得十个便不惩罚。黄昊一见不是从《论语》教起也是有些发蒙，可随后瞧见杨瑞把一个个杨家的后生叫起来，如数家珍一般的将这些人何年何月进过蒙学，学到什么程度点了出来，然后还一一点名让他们背书，结果当然是此时此刻在铁坊里学徒的杨家后生能背全《论语》十二章中哪怕一章的一个都没出现。

对了，《千字文》是南北朝梁周兴嗣编，隋唐以后就是蒙学读物，并且是高级读物，发蒙的孩童至少要学完了整本的《论语》才会教《千字文》。

而《急就篇》又名《急就章》，由西汉史游编撰。今本《急就篇》共2144字，据前人考证最后 128字为东汉人所加，《急就篇》篇首云:“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜”。

“分别部居”、“泛施日用”是这本书的最大特点，它把当时的常用字，按姓氏、衣着、农艺、饮食、器用、音乐、生理、兵器、飞禽、走兽、医药、人事等分类，编纂成三言、四言、七言韵语，既便记诵，又切合实用，是汉魏至唐蒙学通用的字书。

一听往后夜校主要的功课就是《千字文》和《急救篇》，倒也看出这杨瑞对来夜校任教的事情也是上了点心，毕竟铁坊的学徒们又不是要去考科举，只要往后能掌握与业务相关的必要文化知识也就成了。

忙忙碌碌间，时间眨眼就进了腊月，铁坊的生产进度在混乱了差不多十来天后，也慢慢上了正轨，每天出产的铁器总件数从不足十五件慢慢上升并保持在三十件左右，周家杂货行订制的三百件铁器也就用了仅仅十五天便制造完毕送了过去，并收回了二百贯的尾款。

对于这批订制的货物不但保质保量还提前半月送到，周家表示出了高度的赞赏，旋即周东家也再次亲自来了杨家村与铁坊达成了战略合作的协议，决定由他包销铁坊在华容县内的铁器销售，当然出货的价格也做了相应的调整，再与他让了些利。

随后周东家便也按照黄昊的要求，将往前几年他家店铺中行销铁货的账目整理了出来，拿来给黄昊做了个参考，结果发现光是做足他一家的生意，便可以让铁坊整年都吃香喝辣了。

可别小看了宋时一个县城里杂货行的铁器销量，光这周家的杂货行一年便要卖出至少三千件斧、锯、锄、耙、锹、柴刀、菜刀之类的小型铁器，大型的铁犁、铁耧怎也要卖个百十件，而华容县里还不止一家杂货行卖铁器，此外还有五家铁匠铺在互相抢生意。

更别说还有官面上不能抹开的兵器贸易，更是一项本小利大绝好营生，就如周家光是去年一年，便私下里售卖了五十几把从并州贩来的镔铁兵器，一把兵器随随便便纯利都在数贯甚至数十贯，而且这种铁货一见不得光，二课不了税，收益极为隐蔽。

所以黄昊也就下定了决心，铁坊日后的盈利大头，自然还是要放在这一块的上面，只是目前杨老爹死活就是不回来，而他手上也没有这么面的人才，锤子兄弟他们打打农具都是勉强，至于让他们打造神兵利器的事情还是别想太多了。

只是，在谈妥了战略合作的协议，要返回华容的时候，周东主却是提出了一个问题，那就是日后能不能在铁器上打上铭记，莫要叫他人仿冒了才好，杨义回头与黄昊一商量，便也决定直接打上“杨记”二字为铭记也就是了。

至此，有了周家的订单，黄昊也就让锤子兄弟紧着他们的技术和能力，将现有的人手分成了几个班组，开始根据周家的销量进行配货加工，由于技术水平的限制，主攻产品依旧还是柴刀、斧头和镰刀，不过顺带试做些夹钢铲、夹钢锹、夹钢锄倒也可以，如锯（涉及回火）、耙（涉及熔焊）还有大型的犁、耧这些产品却还不行，还是得等杨老爹这个正职的铁匠回来掌握。

又眨了个眼的功夫，便过了冬月十五，也就瞧得杨家村里家家户户都扎起了彩灯和各式的彩船、彩狮，准备耍社火了。

这社火乃是中国汉族民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，通常是以高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等形式来表现，具体形式随地域而有较大差异。

民间鼓乐谓之社火，农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”。每逢迎神报赛、庆贺集会，必然举行游艺活动，锣鼓火把助威，狮子龙灯游行，人群相随，显然是“人威”助长了“神威”，就形成了“社火”风俗，民俗所述：“社火娱神，香火娱人”。

这杨家村人乃是弘农杨氏后裔，原本是就是从陕西华阴迁徙而来，而弘农杨氏的源流又是老秦函谷关旁的弘农郡，所以杨家村人的社火风格很是带着一股浓浓的陕西关中老秦风韵。所以各家除了彩灯、彩船之外，耍的社火还是关中特色“高跷社火”，这种社火会根据亲族人丁的兴旺凑出“高跷芯子”，这所谓的“高跷芯子”，也就是双人或四人踩五尺高跷肩扛圆木，木上粉妆一岁到两岁孩童扮演的人们耳熟能详的剧中角色。

杨家村的社火，正式是从腊月十八开始，一直要闹到正月十五，如过小年、送灶神、除夕这些节点上也都有专门的主题表演，而今年杨家村因为年末的时候突然整出了一个铁坊的缘故，主题也从往年的祭祀农神增加了迎祭火神。

到了腊月二十二这天，便是杨家村的社火正式登场了，一大清早全村就张灯结彩，由公中组织村中妇女烙饼蒸馍煮疙瘩汤与参加游行的队伍做早食，吃过之后便也上妆出彩，以鸣放鞭炮、跑马开道，随有彩船、舞狮、彩蚌、胖头娃娃等步行的队伍上下左右摇摆驱散人群，为后面的锣鼓、秧歌、高跷、杂耍等清场，随之高跷芯子在众多人的保护下缓慢登场，最后跟着十几辆江州车装饰的车芯子依次而过传街走巷。

而杨家村的社火也不是光在村里自娱自乐，按照习俗腊月间本村社火只在村中迅游，大致也就是个彩排训练的意思，到了正月间就可以出村去别的村子或者县城里巡游，一来是各村互游增添喜庆，二来也就是去城里巡游还可以沿街讨赏，赚点外快。

按理说来，社火这种民俗娱乐，自然该是全村上下、老幼不分都该踊跃参加才是，可铁坊这边却因为接了周家的订单不敢耽搁，也就没给学徒们放假。

倒是黄昊自己却没能走脱，硬是叫杨普派人将他和杨轩给生生捉去，然后强按着他登上了一架高跷，又套上了一身戏服儿，最后叫他和杨轩配合扛上了扮成祝融的杨老爹亲哥杨老五家的小孙子。

前面说了，社火表演形式多种多样，有大人背着儿童表演的“背社火”；有骑着马、牛、骡子表演的“马社火”；以及“高跷社火”、“车社火”、“山社火”等。而杨家村的社火，就是典型的“高跷社火”，社火场面规模浩大，热烈壮观。

至于社火表演内容也极其丰富、广泛，由于社火进行中不说不唱，可以不受时空、内容的限制，从上古的三皇五帝神话传说到历史故事，轶闻野史，传奇英雄等，无所不包，无所不演。而杨家村今年的社火节目中就有《轩辕黄帝战蚩尤》、《神农氏拿野苗》、《共工战祝融》、《禹王治水》、《药王收五脏》这几个传统项目，黄昊如今被抓来参演的便是《共工战祝融》。

瞧着一村子的人都兴高采烈的模样，黄昊倒也妥妥的妥协了，好生与大舅哥研究了一下，两人倒也配合着把高跷走得麻溜，待到日头高升，吉时一到，便也跟着大队欢耍起来。