第五章 肢解·画像 5(1/1)

王树林问:“你莫非想到了什么?”

“我留意到凶手切割被害人的部位,特别是第二具尸体……”

罗炎麟停顿了一下,说:“他在吃她。”

“你说什么?”

“他有食人癖。”

“食……食人癖?”王树林吞咽一口唾沫。“你是说,他杀人是为了吃人?”

“很可能是这样。”罗炎麟转头瞧着墙壁上尸体的投影照片。

房间里的警员们出现一阵骚动。

“真是天方夜谭。”王树林不屑一顾。“你说的更像是恐怖小说里的情节。吃人?就算这个人再变态,难道还敢冒着这样大的风险,做这种毫无意义的的事情?”

“对他来说,食人就是意义。”

“你是说,他平时走在大街上,对面条、米饭、溜肉段不感兴趣。他一看到同类就流口水?”

罗炎麟发现,在座警员一个个半信半疑。

他不紧不慢地开始解释:“我们都知道人是杂食动物,处于自然界食物链的顶端。在动物界中,大概找不出其它物种能有我们人类这样丰富的食谱。在人类早期历史中,人食人的现象非常普遍,最初的动机是为了弥补食物短缺,也有恐吓敌人的意思。上世纪四十年代,在周口店曾经出土过四十多具北京猿人遗骨,从十几岁的儿童到五十几岁的老人都有,头骨几乎都有被打击的痕迹,有的骨头上还留有牙印,根据学者推测,这些原始人是在死后被人取食脑髓……”

“北京猿人不过是大猴子而已。”有人说。

罗炎麟继续说:“……随着社会发展日趋完善,食物极大丰富,食人现象开始减少,但没有杜绝。从新西兰的毛利人到巴布亚新几内亚森林中的部落,从斐济岛到亚马逊盆地,不少地方的原始部落都曾经有过食人的风俗。他们食人的目的对比过去也发生了很大转变。他们会在宗教仪式中把献祭者当众分食。或者,期望通过食人来获得对方的能量与灵性,甚至为了缅怀死者。”

“那你认为,我们面对的这个家伙,是因为没饭吃才吃这两个女人,还是信奉邪教呢?”王树林略带讥讽的问。