白巳月这么着急赶走章丘，是因为白巳月如今成功度化第一位神明，白巳月身上有觉醒了两门神通，正是道教的天罡三十六中的掌握五雷，与地煞七十二变中的通幽之法。

白巳月见此十分兴奋，没想到竟然觉醒了天罡三十六中的一项神通，一般人可能认为，地煞七十二变比天罡三十六厉害，其实不然。

天罡三十六变来源于天上的神将，其背后代表的含义就是、正规、官方。这个法术可不是谁想学就能学到的，即使是天上的神仙！从某种意义上说，它是足够珍贵的。

地煞七十二变来源于民间的修道者，它是民间修道者的法术结晶，也很珍贵。但并不是官方正式出版的东西，这里就有一点旁门左道的嫌疑了。当然，这只是对于天罡三十六变而言。

更何况白巳月身为玉皇大帝三界之主，身上的神通是集百家之长的，就向是白巳月刚刚成为玉帝，身上觉醒的神通就是佛家的天眼通，炼制打成境界可看三界六道万事万物，就像是民间信仰的显圣二郎真君杨戬所修炼的神眼一样，虽然杨戬还没有修炼至打成境界，却也有毁天灭地之威力。

这时天庭之中突然有消息传来，原来是又有宫殿解封了，白巳月笑道：“真是人逢喜事精神爽，解开了神通，又开启了宫殿，这次看看又能搜到什么宝贝。”

白巳月说罢，便马上赶到了天宫。瞬间白巳月便到了南天门，这已经是白巳月第三次到天宫了，只见这天宫还是这个样子。

天宫横纵以天罡、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计108座左右，主要有36天宫，还有天界72宝殿等等。

白巳月通过玉帝神位中的玉皇印的指示，感应到了原来是72宝殿中的宝光殿解封了，白巳月听到是宝光殿解封了，不由得淌下几滴口水，这宝光殿可是收录天下斩妖除魔的神兵利器，神仙法宝的宝殿呀！

虽说一些大神的法宝不再其中，但是即便如此，这宝光殿中任何的一件法宝遗落在人间，都会被人间的修士们争的头破血流。看来这次是要发达了。

不得不说这天庭的建筑实在是太大了，白巳月找了好久才找到宝光殿，白巳月见整座宝光殿外围的结界果然都消失了，看来是真的都解除了。

白巳月哼着小曲，迈着矫健的步伐，走进了宝光殿，哇！竟然是太上老君铸造的神剑，虽然比不上老君的七星宝剑，但是也不差了，哇！万年寒铁打造的神枪，白巳月看着这些法宝简直都看花了眼。

不过白巳月想哭呀！只见这些神兵利器上都布满了符文，没有一定的修为碰到这些符文，一定会死的很惨的，白巳月现在真的很想打人呀！姥姥，既然不能用那还解什么封，真是白高兴一场，算了就当是来逛逛吧。

就在这时白巳月眼光突然一闪，只见白巳月见到桌子上好像有两样兵器，好像没有被符文所笼罩，白巳月的心情顿时多云转晴，马上跑过去一看就见到桌子上摆放着两件法器，竟然是一把桃木剑，还有一个三清铃。

桃木剑大家应该都清楚，在电视剧电影中，一些道士做法都会用到桃木剑，所以说桃木剑就想到于警察的枪一样是必不可少的。

至于三清铃，也是道士在做法时的一件法器，三清铃为道士作法事中的重要法器。又名帝钟、法钟、法铃、铃书。三清铃柄的上端称作剑，呈“山”字形，以象征三清之意，道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也”。以为具有降神除魔的作用。

白巳月顿时大怒道：“坑爹呀！这到底是那个狗屁神仙放这的，弄这两个破烂摆在这干什么，知不知道这是什么地方，天庭宝光殿，不是废品收购中心。千万不要让我知道是什么神仙做的，要不然有他好看的。”

哎！白巳月叹了一口仿佛已经认命了，只见白巳月说道：“好吧，那就这样吧，就算在怎么破烂，在人间也算是一个不错的法器了，看来我真的是三界有史以来最穷的一位玉帝了。”

白巳月收起桃木剑与三清铃，便回到了白云观，回到房间里白巳月便开始研究玉皇印，这玉皇印乃是玉帝身份的象征，只有玉帝才能拥有，而这玉皇印里包含了各种神通法术，与三界信息。

白巳月通过玉皇印了解了三界的许多事情，比如说佛教与天庭，是人现在都说佛教的西天灵山与天庭的地位是相同的，其实不然，佛教的教主释迦摩尼也就是人们所说的如来佛祖其实他的神职只不过是五方五老之首，比玉帝还差两个等级。

想当年西方的人们由于肤色，和发色与天庭东方的神明相差甚远，西方人不愿意接受天庭的统治，对于天庭的统治很是反感，所以西方的妖魔见此便自称上帝，还有的妖魔自称是奥林匹克众神来蛊惑人心，而西方的人们也实在是愚昧无知，竟然相信了这些西方的妖魔，竟然还用活人来祭祀他们所谓的上帝。

而这些西方妖魔竟然有时候还敢来东方偷偷的传播邪教教义。

当时的玉帝听后勃然大怒立刻调兵遣将，准备缉拿这些妖魔，当时身为五方五老之首的释迦摩尼，和同为五方五老的观世音菩萨主动请缨前往西方，缉拿这些妖魔，很快大获全胜。

就在玉帝要释迦摩尼班师回朝的时候，释迦摩尼上奏说道：“西方的妖魔几位首领，修为高强被逃脱了，他愿意在西方捉拿住这几个妖魔在回天庭。”

当时玉帝以为释迦摩尼只不过是想为天庭立功，便同意了他的请求，从此以后释迦摩尼便在西方集结佛兵，绞杀西方妖魔，不过每一次那几个西方妖魔都能逃脱，而释迦摩尼的实力也越来越强，天庭对释迦摩尼的控制也越来越弱。

玉帝次时已经了解释迦摩尼的心思，恐怕是志不在西方，玉帝十分想将释迦摩尼打下凡间，不过佛教十分擅长积累功德，所以令玉帝也是无计可施。