第627章 蟠桃与延寿(1/1)

在含真感慨信仰之力的极速增长的时候,在一次他与张昊天和至真圣人交流的时候,至真圣人就提出一个担忧:“三灾九劫对于修仙者是否有些严厉了,是否会让大家转向修神啊?”

“域外势力说不定何时就会降临,修仙者,尤其是高阶的修仙者将是很大的助力!不宜给他们太大压力!”

对于三灾九劫,张昊天也有同感,并有些疑惑地望向了含真。

对于这个问题,含真显然是早就有所考虑。

以他与两位圣人的关系,含真也不必谦逊,便直接问道:“天地间修仙者千千万,一旦真正发生域外战争是修仙者能够发挥更大的作用,还是修神者?修仙者能够起到什么样的作用呢?”

“我承认高阶修仙者可能在晋升空间上、在单打独斗上要与同阶的修神者有更大的优势,但我觉得一旦真的发生域外战争,纪律性更强的修神者更占优势。”

对于含真说的这一点,张昊天和至真圣人相互看了看,倒是没有反对。

作为一名修仙者,他们对修仙者的心态更加了解一些。

修仙者确实更向往自由一些,即使是在种族战争之时,修仙者也往往有自行其事之辈。

对于修仙者,修为的提升、实力的强大往往是第一考虑的,往往并不喜欢被管束。对于种族的存活、世界的归属,往往并不是十分上心。

面对强敌,不要说奋起抗争,不逃跑就已经算是好的。

就像妖修,自鸿蒙时代以来,作为修仙者的一支代表,妖修一直都是种族实力极为强悍的存在。

如果妖修能够团结起来,以妖修的实力和数量,根本就不会有其他种族什么事情,什么人族、先天生灵,都得被压制得死死的。

可是妖修自身的种族不知道有多少,相互之间攻伐不断,又往往各自为王。

最后的结果也是显而易见的,他们让出灵气最充沛,物资最富饶的洲陆,在损失了无数妖修的情况下,不仅退出了历史舞台的中央,而且仅仅在没有生灵看得上的北俱芦洲占据了一洲之地。

这次伐天之战失败,妖修的大本营——北俱芦洲之地也属于了含真所在的天庭所有,最起码是名义上的。

含真继续说道:“我这样安排还有另外一层深义,我想当初封神的初衷还是好的。”

对于含真的说法,至真圣人若有所思,喃喃道:“封神的初衷?”

含真笑道:“不错,即使这个世界晋级为大千世界,整个世界的资源还是有限的,不可能无限地供给所有生灵。心智不坚、资质差的就去修神,砍掉了这些生灵的耗费,心智好、资质好的才有更多的资源、更好的环境去修仙。”

“三灾九劫绝不是简单的一重一重劫难,也是一个个真金白银考验,修仙者耗费的资源太多,尤其是越往上资源的消耗越大,如果将这些提供给一些资质不好的生灵,只是资源的浪费,并不是最优的结果。”

对于含真这一点,张昊天和至真圣人倒是非常有同感。

原先的玄黄世界因为不是大千世界,只能容纳9位圣人就是这个道理,张昊天成圣就消耗了差不多整个世界一成多的灵气。

到达九就已经是极限,再多一位圣人,整个世界都有可能会因为灵气缺失而毁灭。

即使此次进化成功,大千世界的玄黄世界也不可能无限制的消耗资源。

节制是深谋远虑,三灾九劫就是一个个检验,或者说重重考验。

心智不坚者、资质不行者、气运不足者想修仙就会千难万险,而留下来的就是那些真正的修仙种子,在将更多的资源提供给他们之后,这些真正的修仙种子的发展空间就会无限广阔。

这就是所谓精英教育和大众教育的区别。

圣人之思万万千,圣人之虑千万载,作为有无限寿命的圣人他们考虑的往往更为长远,眼前的利益往往不会太计较。

含真看到张昊天和至真圣人都对自己的说法表示赞同之后,又继续道:“除了惩罚的这些举措,当然还有另外一个方法作为补充。”

“蟠桃?”

“蟠桃!”

张昊天和至真圣人两人不约而同地想到了蟠桃。

蟠桃当初可是引起了极大的纷争,他们也听含真说过蟠桃的作用,自然是闻弦歌而知雅意。

“不错,蟠桃。”含真笑道:“以后此天地能够延寿之果将只有蟠桃,天庭不可能只有惩罚,没有奖赏,不然天庭也难以凝聚力量和气运。”

张昊天则深思了一会儿道:“垄断虽好,却也是易招惹因果,诸如那人参果之类可留下类似效果,只不过要限制效果和数量。”

“善!”

“善!”

张昊天的提议得到了含真和至真圣人的赞同。

含真也一下子明白了这其中的因果,甚至有丝丝冷汗冒出。

垄断延寿之果虽然会让他更好的笼络人心、控制一些修仙者,同时必然会得罪更多的修仙者,其中的因果之大恐怕以含真之功德也是一个极大的负担。

再说了,现在的含真实力强大、功德深厚,再加上天庭能人众多还好说,一旦天庭失势,那这蟠桃垄断就是真正的取死之道。

至真圣人亦道:“蟠桃既然是这么强大的工具,就不要控制在你手中,我倒觉得之前让瑶池管理更为恰当。”

含真忙道:“两位道友提点得对,正该如此。”

瑶池控制蟠桃,也相当于在含真手中,只不过这样一来就给了作为上帝的含真更大的自由。

这就类似于古代皇帝的额外恩典一样,如果有人犯了死罪,但以皇帝的恩典可以免除死罪。

蟠桃也一样,可以以上帝的名义增加供应或者额外赏赐,更能起到控制的作用。

经过蟠桃之议,含真感到仅仅商议的这短短的一段时间,自己的帝皇大道和平衡大道都有不小的进步。

古人说:“国家大事,唯赏与罚,赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者咸惧。”赏与罚向来是君主的两大权柄,也是君主的艺术,这也是含真现在作为上帝的存在而考虑最多的事情。

正是因为有了三灾九劫和蟠桃,含真的权威在可以预见的将来只是越来越大,威严也是越来越重。