永生即是不死，但不死简单区分的话也就两种，一种有威胁的，一种无威胁。玉清神帝在设下伏击时就已然做了准备，若魏贤确属“永生”就要趁其病要其命，若是魏贤非永生，那也就无所谓了。

玉清神帝最早追求长生是为了脱群，也就是摆脱盘娲的绑定，发现长生是个谎言时，玉清神帝也是沉寂了很长一段时间，之所以没有心如死灰，则是还没有证实永生是个谎言。

伏击测试结果是半忧半喜，忧的是魏贤居然能从那样强度的伏击圈逃走，喜的是魏贤已然永生，而他之前提到的“永生”条件应该是真的。若是问神帝对此次伏击测试有没有后悔，神帝是肯定回答没有的，而他确实也不会后悔。

成为盘娲绑定者经历38次的复活才终于登极“神帝”宝座，玉清神帝很清楚自己想要什么，他也相信那些同为绑定者的修者们想要什么。

如果没有一个坚定的信念支撑，且不提这么多次的死亡、复活，单是眼睁睁看着苦心经营的一切一次又一次的崩盘，就不可能坚持下去。

玉清最早的信念不是永生，也不可能早早就确定了永生的信念，他初为绑定者时只是为了踏进修炼，摆脱“秩序预设好的命运”。等踏入修炼后，他需要完成盘娲所下达的任务，也正是任务，让他了解秩序的很多内幕，也让他的信念一次又一次的更改。

当他坐上神帝宝座时，他已经知道“长生”只是一个谎言，尽管他复活了数十次，但他不认为这是长生，复活是有后遗症的。前面37次的人生已经不属于他，他的人生是从第38次复活后开始的，如果是真的长生，那么，他就必然拥有整整38个人生的全部记忆，而他却失去了37个人生的绝大部分记忆。

玉清神帝以为永生也是个谎言，他知道妖帝烛阴囚禁了“太浩魔御”，他能成为神帝也是与妖帝做了一桩交易。毕竟，太浩魔御就算早早被妖帝所囚禁，但他仍然是太浩秩序的御主，五方帝君的祀印固然不在太浩魔御手中，但要成为名符其实的帝君，就需要太浩魔御的御印签押。

玉清神帝无从得知妖帝是如何让魔御盖下御印的，但御印盖下的那一刹那，玉清神帝才感受到什么叫“帝君”，那是整个太浩秩序对他的承认与支持。因此，他在发现自己居然承认“长城秩序”后，更能明白这种承认意味着什么，所以，他伏击魏贤不仅仅是为了测试永生，也想摧毁长城秩序。

当发现“黑杀位面”陷入末日灾难，命运之子横空出世后，玉清神帝立即派遣10万的神极正祀降临黑杀位面。10万神极正祀却是遭到长城秩序的排斥无法降临，玉清神帝再次抵达黑杀位面外时，发现已然消失的“杀意”再次出现，显然，他伏击长城秩序之主，长城秩序则视他为敌。

妖帝烛阴的嘲笑浮现在神帝耳边，“秩序御主若是能杀，太浩魔御而今尚存吗？”玉清神帝心中冷哼，“马后炮”，但他不认为妖帝烛阴所说为真，太浩魔御难杀是因为太浩秩序隶属的位面数千上万，而长城秩序隶属的位面也就4个，其中还有3个属于一阵兽位面。

黑杀位面难以摧毁，那三个一阵兽位面却是容易摧毁，玉清神帝并不认为黑杀位面无法摧毁，绝对的力量面前一切都是纸。因此，玉清神帝准备派遣更多的神极正祀，同时，他也联络了佛帝与妖帝，让他们也派遣正祀前来联手摧毁黑杀位面。

但做这些事情前，玉清神帝是认为魏贤固然还活着却是属于没有“威胁”的活着，而妖帝同意派遣妖极正祀时，玉清神帝却是放弃了联合出击的决定。因为佛帝金蝉子问了他一句话，“你我若是陷入那样的伏击中，就算拥有永生属性，能否逃离？”

玉清神帝是知道答案的，他与妖帝、佛帝联手布下伏击时就是比照着三位帝君总实力而定。换个意思说，那个伏击圈就算是三个帝君联手也是无法逃脱的，永生为不死，不死的话则仍然是要留在那个伏击圈内的，但魏贤却是“逃”了。

佛帝不认为永生属性中拥有绝境能“逃命”的效果，那就只能是一个推测，有人帮助魏贤逃离了伏击圈，而这个人是谁？或者不能说是“人”而应该是“星核”，神帝与佛帝都是绑定者，又岂能猜不出帮魏贤的是谁？

玉清神帝有些不解，他也是因为魏贤“脱群”才敢下重手，但现在很明显，盘娲似乎仍然看重魏贤。玉清神帝无法推测盘娲为何如此看重魏贤，永生的话，盘娲已然具备，那魏贤身上究竟有什么值得盘娲如此看重呢？

太浩秩序位面北方，血杀位面坐标界孤悬于黑暗之中，而与之相对的遥远“巨轮坐标界”上空则悬停两道人影。

遥望那被混沌黑暗包围的渺小坐标界，玉清神帝眉头微皱，“血杀位面？”

“你如何知道他在那里？”佛帝金蝉氏说道。

玉清神帝没有回答这个问题，“他若是重返长城秩序主位面，将会如何？”

佛帝也没有回答，答案很明显，换位想一想就能知道，他们若是遭到这样的伏击，一旦有机会，必然是“报仇”。佛帝知道神帝不可能问这样明知答案的问题，他沉呤了片刻后，觉得魏贤若是回归主位面，仍然是“报仇”。

但凭长城秩序那幼小的实力，立即“报仇”是不可能的，神帝、妖帝、佛帝，这可是太浩秩序一半的实力，想要杀掉他们三个的话，盘娲出手，他跟神帝会被秒杀。可若是魏贤出手，就需要等长城秩序壮大到与太浩秩序一样庞大时才可以。

“壮大的话，需要位面的附属”，佛帝琢磨明白了，他指着孤悬于黑暗中的血杀位面坐标，“你认为他会将这些处于混沌中的位面收拢在一起？”说完，见神帝面无表情保持遥望的姿势，佛帝收回遥望血杀位面坐标的目光，消失不见。

玉清将目光转向“雷音寺”帝祀所在的方向，3000多年前，他第38次复活，随后遇到同样也是第38次复活的金蝉子。两人原本是互不知各自都是绑定者之事，但后来一系列的遭遇，却是让两人清楚彼此的身份，从此就联手拼搏，最终一起登极帝君宝座。

约在25年前，玉清品感到真身轻松无比，随后，金蝉子急急而来，所说之事也是真身变得轻松，两人顿时意识这种轻松是“绑定”消失带来的，“盘娲出了问题”，两人在当时不约而同的喊道。

但两人并无兴奋之感，而是紧张起来，他们都清楚盘娲在各自真身上设了禁制，而这种禁制能随时杀掉他们。并且，他们也清楚绑定消失却不是解除，换个意思说，绑定禁制仍然存在，只不过绑定禁制带来的“痛楚”却是随着绑定消失也消失了。

神帝与佛帝利用职务之便，挖出不少其余的绑定者，然后将他们收拢到各自身边，也因此，在盘娲信号出现时，他们也是第一时间知道。不过，盘娲信号出现，他们身上的绑定禁制却是仍然没有触发，两人也就不敢与盘娲信号碰面。

不过，两人也知道盘娲信号是需要“活着”，对于信号自然也是密切关注的，他们曾一度怀疑魏贤就是盘娲，毕竟，认为盘娲是“星核”也是他们自己一厢情愿的推测，再加上魏贤是“游荡极君”，活了数万年的老古董。

长生不过万年，但游荡极君却是打破了这个上限，只是玉清与金蝉子却不认为游荡极君掌握了“永生”，他们也没有阻止属下们试图接近魏贤，以获取永生之秘。属下们从魏贤那里知道多少资料，两位帝君也同样知道，踪合这些资料后，两人就更清楚魏贤不是永生，也就否定魏贤是盘娲的推测。

两位帝君一直在猜测25年前盘娲究竟出了什么问题，他们也仔细研究过魏贤，魏贤很年轻，若非他们确定魏贤是游荡极君，他们会认为盘娲的意外与魏贤有紧密的联系。但魏贤是游荡极君，活了数万年的老古董，两位帝君也因此错过了破解真相的机会。

仍然站在巨轮坐标界的玉清神帝并不知道自己错失了一个好机会，他仍然沉浸于回忆中，但他并非悲春伤秋的回忆，而是通过回忆整理自己的思绪论。神帝认为记忆是修炼者最坚实的后盾，通过回忆能够找到以往的错漏，从而在制定新的计划时不会犯同样的错误。

神帝耿耿于怀自己37个人生记忆的失去，这也使得他对于记忆有深度变态的执念，也养成他经常“回忆”的习惯。而这种习惯也是他登极神帝宝座的功臣之一，这就让神帝更加执着于“记忆”的保护与获得。

若说除了“脱群”的目标外，神帝最想得到什么？那就是盘娲收取他人人生记忆的方法。

凡人的记忆能够收取是因为秩序预设好了命运，就算其中有所变动也仍然是“正祀”出手干预的原因，这些也是有记载的。就算极君忧序会有些记忆缺失，但只要找上极君也就能补全这些缺失。

但修炼者跳出了“秩序命运”的安排，秩序要惩罚他们的违序就必须掌握证据，也就是基于这样的原因。修炼者的记忆会随“核”一起消失，但盘娲却掌握了“保存”的方法，而对于“记忆”有变态执念的玉清，就想得到这种保存方法。

“永生与永忆，我都要”，神帝从回忆中脱离出来，声音平淡却坚定的说了此句，消失。

魏贤需要人手，血杀位面常期处于战争状态，让他并不挑剔人手的等级。之前遭到“永生检测伏击”时，黑杀位面的10万炮灰尽管完成了“炮灰”的作用，却是没有发挥出“炮灰”具有的实力，这跟他们实战经验太少是有很大关系的。

血杀位面的修炼者全都是战士，他们也自称是“战祀”，就算只有4品阶的新兵张来顺，在没有成为自募兵战祀前也是经历了数场战斗的。但“金邪仙村”却是养不起更多的修炼者，这种养不起不是粮食方面的，而是“品果”方面。

16岁以下的是品果是不能收割的，因为“果进化”的时间就发生在这段期间，所以，真正能收割品果的是17岁开始。但17岁也不能收，品果成熟最少3年，也就需要等到20岁，金邪仙村人口近万，剔除16岁及以下的也就四五千人，而这些人供应10个战祀就是极限了，毕竟是有“品果冷却时间”的。

品果又有纯度的区分，而在这样艰苦环境里产生的品果也不能说纯底都低，但低却是占了大部分。毕竟，战斗时期的人能有什么“精采人生”可言？除了生存就是生存，品果纯度的高低是人活的是否精彩，也就是人生经历是否具有传奇性。

品果纯低也是村子无法供奉更多战祀的原因，因为低的话，获得“感悟积累”就少，那就需要“量”来冲。如此，才能让战祀的等级不断提升，战祀等级高，村子保护力度也越强，双方就进入良性合作。

魏贤确实如佛帝所想的那样要收血杀位面加入长城秩序，之前那三个一阵兽位面的收入是红包降临方式，红包所发的目标是“阵兽”。之所以采用红包降临方式，则就是避免融合阵兽，因为融合了阵兽则就成为位面之主，而红包降临则是“位面归属”。

要想收血杀位面加入长城秩序就必然要先找到阵兽，但血样位面的阵兽在哪里是个迷，魏贤也无法阻止国徽核的自愈，他只是想趁着国徽核完整之前进行自己的各种试验。

国徽核分裂成七个独立空间，但奇特的是这七个独空间却都没有损伤，这也是魏贤为什么还能发红包的原因。由于分裂成七个独立空间，操作上就有些不太方便，耗时比较长也就无法作用于战斗。

当然，也不是全然无法作用，需要有人在前面顶一段时间，争取到红包数据设定的时间，魏贤才能够将红包发出去。主题是不能忘的，魏贤很清楚融合居民身份证的国徽核，就是他安身立命的基础。

魏贤认为分裂成七个独立空间或许才是真正的“红包”，以前那种一体化的核是假红包。当然，这只是他自己的推测，是否真如他所想的那样，就需要他自己去摸索了。

灵魂空间（发起者）、法术空间（留言）、储物空间（总金额）、力空间（个数）、感悟空间（当前为）、位面空间（群目标）、融炼空间（时间）。

重新确定一下七个空间对应的设定，魏贤尝试着只使用一个空间，正确的说是设定红包属性中的一个，但他失败了。核就是红包设定面板，它含有发起者、留言、总金额等等七个属性设定，尽管国徽分裂成七个，魏贤准备发红包时，红包设定面板仍然是整体的。

“魏首领，物资车队准备好了”，葛三狗的喊声，让魏贤停止了今天的尝试。

汽车很显然成为了奢侈品，特别是在“金邪仙村”这样的地方，好在混沌力量是由材料形成的真身，利用法术再加混沌材料进行炼制也能造出一些法术式的车辆。不过，混沌材料是需要先提炼的，否则，驱动完全由混沌材料炼制成的宝物，就需要混信之力。

也正是因为这一点，使得炼制变得很艰难，提炼是个精细活不是谁都可以搞的，炼制同样也是精细活，这些都需要掌握相关法术又有大量实践经验的人来搞。金邪仙村是肯定没有这样的专业人才，但魏贤来了之后改变了这一点，如今，村里也总算是有了一辆载重“卡车”。

不过，这辆载重卡车只有魏贤能“开”，因为他没有提炼混沌材料，毕竟提炼的话，十斤混沌材料最终只提炼到了一两，这是很大的浪费。魏贤当然没有混信之力，但他炼制这辆卡车时加入了“红包驱动”系统。

因此，卡车并不是只有魏贤能“开”，他发红包给别人，别人抢到红包后就暂时获得开车的授权。

红包发起者：魏贤。

红包留言：奔跑吧！卡车。

总金额：混沌感悟10、信力1000万点。

红包个数：1。

当前为：锁定。

目标：宝物1（长城牌卡车，车牌号：888）

距离红包结束时间：23：59：59。

888是死物不可能主动抢红包，但把红包降临到车头前，再把车往前一推，888就抢到了红包。然后，总金额由混沌感悟与秩序信力融合而成形成“混信之力”灌入888，888由此启动，但司机此时却不明确，在未明确前，谁来开都开不走。

因此，魏贤需要再发一个红包来确定司机。

红包发起者：魏贤。

红包留言：带带我吧！老司机。

总金额：宝物1（长城牌卡车，车牌号：888）

红包个数：1。

当前为：指定。

目标：葛三狗。（无群）

距离红包结束时间：00：00：59。

红包领取详情：葛三狗（宝物1）。

1000万点的混信之力就是“油”，等消耗干净后，魏贤就需要给888加油。司机仍然是葛三狗的话，就不需要再发红包，更改司机的话就需要重新发一个红包。而888即是宝物就不可能跟世俗卡车一样，888具备较多的辅助类法术，这些法术消耗的同样也是混信之力。