这几年游荡下来，魏贤也清楚知道六极宇宙与自己天朝的神仙体系是完全两码事。六极宇宙的“秩序正祀”们不是神仙而是程序员，他们维护并修正所有位面的凡俗之人的人生轨迹，从而确保凡俗们能够产生品果。

秩序所做的一切都是为了消灭混沌，而在这个过程中发生的波折，只要不影响消灭混沌大业，都是无关紧要的。而秩序修炼者初心或许是为了摆脱秩序的控制，慢慢的也融入了秩序中，成为把恃凡俗们的黑手。

车辆颠簸了一下，将魏贤从思绪漫游中惊醒，他自嘲一笑，自己真是卖茶叶蛋的身份操造核弹的心啊！念头转而琢磨黄粱一梦阵的布置，黄梁一梦阵所需的材料暂且不提，单说布置它的区域需要符合“韵均如一、节数八九”。

韵即“礼义廉耻、德才望忧、思辱诅怨”十二品韵，韵均如一就是指阵柱打下去的地方需要具备十二种品韵。节数八九，节数指的是节脉，八九七十二，即需要72个“韵均”的节脉。

需要注意的是，节数八九的意思就是这片区域的节脉不能多于72，也不能少于72，必须恰恰达到72个节脉，这属于较为苛刻的条件。韵均如一就更苛刻了，倒不是说空气里的“十二品韵”在某个地方会缺少，但浓郁而言，并不是所有品韵均衡的。

就比如此时车辆经过的山路，空气中的品粒很密集，但所蕴含的“品韵”则浓稀不一，礼韵会多一些，其余十一韵会少一些。但修炼者一般是不会在意“品韵”浓或稀的，他们只需要品力，而所有品韵都能转为品力。

越是接近源法术的法术，在属性发挥上借助“七信十二品”就越少，源法术本身就不需要“七信十二品”来增强属性的爆发，只需要信力，源法术就能打出666的爆击。相反，越是离源法术越远的法术，就越需要“七信十二品”来增幅属性。

象魏贤的降龙伏虎术又或是拆分成降龙与伏虎，都只需要消耗信力就能发挥出法术的属性，而更偏远一些的“龙腾虎跃术”，就需要“喜怒哀乐爱恶欲”七种信韵来增强属性。若是没有添加进七种信韵，则属性能发挥出十分之一就已经很不错了。

位面终究是品职双士的天下，部阵双士若是在位面里跟人起了冲突，一旦核力空间里的“信力”消耗干净，则无法在“位面”里获得补充。而坑爹的是，核力空间已经是信力储存空间，无法再储存进品力，所以，部阵双士要嘛去秩序位面，要嘛去星空进行信力补充。

因此，在位面其实是很难看到“部阶”等级撕逼的，当然，部阶跑到位面装逼的却到处都是，比如此时。车队缓缓驶入这座名为“兴都县”的小县城时，魏贤品感里出现了“时间倒流”的反馈。

魏贤的品感如利刃般悄无声息的刺入对方的品感防御网，如此就看到一个长相还算清秀的年青人正撕扯一个美丽女子的衣衫，周围的行人纷纷发出惊叫，然后有热血青年冲上前，但这一切在60秒后又突然消失。

时间正塑是“逆知未来”源法术的分支，与乙瑛碑术都属于最“部阶”法术，源、阵、部、职、品即是法术等级。

时间正塑，能让前面发生的事情突然被更正回到原点。

60秒前，年青人与美丽女子正迎面走来，然后在61秒时，年青人上前猥亵美丽女子，周围的人开始惊叫，斥责或拔拳相助，而在120秒后，时间正塑，双方恢复到迎面走来的场景。

不过，时间正塑是小范围内的时间影响，而且施术环境也比较苛刻，不能有“事件进行”。比如美丽女子正在打电话，那时间正塑就不能起作用了，必须是美丽女子以及法术覆盖范围内的人都无所事事，时间正塑才能发挥属性。

年青人是1部阶等级，堪堪达到拓印“时间正塑”的要求，他乐此不疲的猥亵着那位美丽的女子。美丽女子不断的果露，尖叫，又不断的恢复淡然行走，并不知道自己被人猥亵了一百遍呐一百遍。

一块砖头突然降临到年青人鼻尖前，而他此时刚刚完成60秒的猥亵，时间正塑让猥亵事件仿佛从未发生过一样。而若是没有那块砖头的突然降临，年青人就会在迈出那一步后，重新开始猥亵，但他没有机会了，他一头撞中了砖头。

美丽女子虽然不知道自己曾经被猥亵了一百遍呐一百遍，但她看到年青人时，内心涌起一股强烈的厌恶与憎恨，她显然不知道为什么，也因此而心乱，脚步更加急促的离开了这条她一生或许都不会知道的屈辱之路。

“君上？”游郁是1阵阶命核极士，品感自然强过其余的14位同僚，但他终究炼化的是“命器”，并没有品感到路边有“时间正塑”的法术，却也能品感到魏贤正降临红包。

五辆车缓缓停靠在路边，韩毒龙连车门都不开直接从车窗跳了出来，然后冲到人行道上对那个1部阶的年轻人就是拳打脚踢。年轻人遭到了魏贤的暗算，此时不仅浑身麻痹，心中更是惊恐的很，他可是很清楚能够让他自己中招的“信碑”意味着什么。

蒙特拉取出一张“门神篆”贴在年轻人的眉心，门神篆随之隐没，眉心是“核”的门户，既然是门户，身为前门神的蒙特拉祭出自己的“职篆”，也能起到封闭对方“核”的作用。不过，蒙特拉也是仗着魏贤在，否则，他9阶职士哪里敢贴1部阶的“门户”。

吉田泽就是1部阶年青人的真名，他不是秩序正祀也就没有序号，但他老爹来头颇大，是“八座位面右座国”的正部君之一。不管国家是大是小，最上层的就是五方部君，处于这个国家所有的正祀，不管隶属哪部哪司，都是受国家五方部君管辖的。

而国家之上还有位面五方部君，位面之主则是“御主”，如此层层管辖形成“秩序正祀”的阶级。吉田泽的老爹是右座国南方正部君，且不管他是归了哪极哪部，在右座国可以说是权势滔天了，但吉田泽却是不敢“搬爹”出来救命。

能升到1部阶，吉田泽真实年龄也是超过千岁的，当然，受“感悟积累、消耗”设定影响，他实际年龄就如同他颜值一样，今年只有28岁。之所以要用“时间正塑”猥亵那个美丽的女子，则是老套的“退婚流”桥段。

“她是第几世退的？”中二少年韩毒龙非常八卦的问道。

一甲一世，这是秩序定的，也就是60年一轮回，这跟世俗没关系，而跟呆在秩序的亡魂息息相关。你丫若是死了，结果秩序一甲一世的时间刚刚过去，那就得在秩序地狱司呆满60年才能够投胎或者转世。

投胎就是前世记忆被封存成为秩序收藏品，永远不可能恢复或是记起前一世的事情。当然，可以发红包问前世，而秩序正祀们能准确说出此人的前世，也正是此人前世记忆封存在秩序里的原因。

转世就跟投胎不一样的，转世是带着一些记忆的，但记忆并不完整，会随着时间或者秩序所安排给他的任务完成后，记忆才会一点点的复苏。凡俗之人很少能得到“转世”的机会，转世一般都是给贬谪的“秩序正祀”准备的，另外就是“主神游戏”的感悟轮回者。

遭到一百遍猥亵的女子叫“华小婧”，华婧不是感悟轮回者，她是贬谪的秩序正祀，她犯的违序罪并不重，被罚转两世。

虽然一甲一世却不意味着“华小婧”就一定要在世俗120年，红颜从来多薄命，上一世，华小婧只活了19岁，正是因为知道自己患了绝症，她才退婚的。

要说吉田泽不知道，那肯定是扯淡，叶田泽就算40年前没有迈进1部阶，单凭他老爹的地位，也能从秩序问到华小婧之事。因此，吉田泽利用时间正塑猥亵华小婧，只是因为他40年前被退婚时“面子”丢得太大，从而为了泄愤才如此做的。

魏贤的注意不在吉田泽身上，而是在突然冒出来讲述华小婧与吉田泽恩怨情爱故事的老者身上。这个老头也姓华，显然就是华小婧此世的亲人，修为却是只有4阶品士，敢在此时冒出来讲故事，应该也是看出吉田泽不敢得罪魏贤。

但魏贤是郁闷了，他只是看不过堂堂部阶信士并掌握了“时间正塑”这样牛逼法术的家伙，猥亵一个凡俗女子，而且猥亵了一百遍呐一百遍。魏贤再没有底线也是不能忍受这样的事情污了自己的眼睛，所以，就出手整治了一下吉田泽。

不过，魏贤也没有往死里整吉田泽，他还有10万枚纯度7或以上的品果要收割，若是把吉田泽整的太狠，他老爹可是地头蛇，随便整点麻烦出来，魏贤也是很头疼的。

“你背后站的是谁？或许说，要保护华小婧的是谁？”魏贤问道。

华老头支唔着没有说，魏贤笑了笑，小样儿，连面都不敢冒出来，也想利用本君，所以，挥挥手让韩毒龙把吉田泽带上车，车队迅速穿过了这座小县城。

都说“三年清知府，十万雪花银”，八座位面是三代信碑所创位面，也因此，它是处于一线的位面，类同地球天朝“北上广”。

北上广啊！多少人挤破头的去闯荡。

太浩位面作为太浩秩序的京城，其“祀位”的争夺是处于白热化的，就算是最底层的“土地祀位”也是大把人争抢的。而做为一线的八座位面“祀争”则就是太浩位面的延续，事实上，所有隶属太浩秩序的位面，多多少少都受到辐射。

相比太浩秩序的飞地“左辅位面”那种古怪的“祀争”，八座位面的“祀争”才是最正统的。左辅位面的祀争是靠各自揭发黑材料，但这不是祀争，更象是世俗的权斗，真正的祀争是“祀奉”方式的受众群。

神魔巫妖仙佛是六种祀奉方式，如果一个神祀使管辖区域的世俗之人用的祀奉方式是“魔极”，那代表这位神祀使的“祀争”失败，需要主动退位让贤。如果硬要在这个位置上撑下去，那就会升级为“祀战”，祀战是以“祀所”为战场的，法术造成的危害不会波及到祀所以外，而祀战必然得死人，不死人的祀战不是好祀战。

相比其它二三四五线的位面，处于一线位面的“祀君”们，阵营是非常明确的，没有摇摆不定或是中立，没有明确阵营的祀君也必然无法到一线位面“入祀就职”。

因此，吉田泽认为华老头就是他老爹的对手派出来的，他很怀疑华老头是否真是华小婧的亲人。

由于吉田泽并没有关键时候叫爸爸，故而他老爹也不知道自己的儿子被人绑架了，也就没有杀上门来。更没有暴露魏贤这个太浩秩序赫赫有名的“毒龙极君”，已然降临“八座位面”的消息。

五辆车形成的车队穿村过县约1天1 夜后，在次日的清晨抵达此次要观测的“黄粱一梦阵”地点——新鱼县。新鱼县已经不属于魏贤刚刚到达位面所降临的“安顺郡”，而是属于邻近的“熊郡”，此郡名颇为贴近地域环境，这郡里的熊是真特么多的。

魏贤看到了国宝，但相比萌萌哒的国宝，熊郡的国宝就很凶钱了，光天化日之下居然抢摊贩的甘蔗吃。摊贩也没有保护国宝的意识，抄起扁担就跟国宝撕逼，国宝仗着皮糙肉厚，一边跑一边咬甘蔗，摊贩是追不上国宝的，返身就看到自己的甘蔗车被几头国宝往山里推。

太浩秩序里有很多流传甚广的话，其中有一句“品果吃多了就成精变怪了”。精怪种族茁壮的位面一般都是一线位面或是主位面（太浩），也只有一线位面或主位面，品果的数量及质量才够卓越。

熊猫是不是熊且不去管它，它们固然坑蒙拐骗却也受“秩序钟爱凡俗”的影响，不但不伤害凡俗，也会施下恩惠给凡俗。因此，某些地方就会流传出“熊仙或孤妖”之类的故事，而太浩魔御青睐这些精怪，会赐予“篆印”让它们成为“祀君”。

但人君们并不喜欢精怪，72司里有个“精怪魍魉司”，此司就是专门管辖精怪魍魉的，一旦发现精怪犯序就立斩不赦。不过，在太浩以及一线位面，人君们也不敢做得太过份，这也是精怪能在这些顶端位面茁壮成长的原因。

国宝拦路抢劫这种事情归品警管，魏贤等人也没有多事，但接下来的行程也难免要跟它们打交道的，毕竟探测“节脉”不能光凭品感。特别是“黄粱一梦阵”对于节脉数量有严格要求，就更需要实地勘探了。

要实地勘探必然需要穿山过林，魏贤将自己的15个属下分成5个小组，三人一组让他们去自己品感所探测到的地方勘探。有些节脉有天生遮蔽的属性，这种属性是位面地域环境形成的，没有什么了不起的，但品感会被其所遮蔽，需要走到近处才能证实。

因此，魏贤虽然通过品感确定“新鱼县”只有72个节脉，却也不敢立即定下这个地方。当然，他缺乏材料也是没有立即确定下来的原因，待属下们都走后，魏贤就带着扮乖小孩的吉田泽往新鱼县的“橄榄岭”走去，此岭是他品感反馈有蹊跷的地点之一。

兽可成怪，植物也可成精，橄榄岭上有一株橄榄树成了精，暂不知其名且称为“橄榄精”。吉田泽说这个橄榄精就是橄榄岭的“山仙祀”，显然是入了仙极，魏贤刚刚踏上橄榄岭就发了一个红包，把橄榄精吓得差点连根拔起。

魏贤倒不是要杀橄榄精，主要是橄榄精的祀所恰好就在品感反馈有蹊跷的地方附近，为避免橄榄精出来搞事，魏贤先来个下马威。这下马威很不错，魏贤带着吉田泽一直走到那有蹊跷地点，橄榄精瑟缩在自己山仙祀所里不敢动弹。

“擦”，一探测，果然是隐藏节脉，魏贤忍不住暗骂一声，地域勘探是个苦活，若是能早早确定布置“黄粱一梦阵”的地点，魏贤还是有点小开心的。但现在明显是不行了，魏贤只好拿出手机给属下们发了个群信，让他们返回“新鱼县”会合。

吉田泽表面乖巧心中却是苦逼了，他都已经半个月没洗澡了，不是不想洗也不是没条件洗，而是那个令他看不清实力的主君不让他洗澡，而这半个月都做了什么？吉田泽也不懂这票人整天不是开车就是攀山越岭究竟想找什么，他是不敢问的。

“好了，到你发挥作用的时候啦”。

吉田泽知道这个脸上一直保持微笑的少年叫“韩毒龙”，他总觉得这名字有点耳熟，但却是没想起来在哪里听过。不过，经过半个月的接触，吉田泽知道韩毒龙，人如其名，真是一条毒龙啊！吉田泽身上的伤基本上就是这少年给揍的。

蒙特拉手掌贴在吉田泽的眉心处，随着法诀运转后，一枚指拇大小的“印”就从吉田泽眉心里挤了出来，此印就是“篆印”也被称为“本职法术印”。门神就有门神篆，土地仙就有土地篆，篆印就是每个正祀的职业法术法宝，但它不是“祀牌”。

祀碑是记录祀使来历，担任何职，有什么权能等等。

吉田泽心中忐忑不安，他知道自己最有用的就是“时间正塑”，那对方要利用他的“时间正塑”做什么呢？