第六十六章 那个地流职士真能吃啊(1/1)

虽然经常请教自己的仆从们,魏贤对品士圈、职士圈都不是很熟悉,倒是对更高的“部极君”相关设定掌握颇多。因此,他整个灵魂穿过楼壁后,首先见识到就是“调气移景阵”,只不过,魏贤并不认识此阵。

此阵没有固定的“品信”,它通过气的调动转变“品信”的脉络,也就说通过空气中流淌的微小品信,将整个津州市形成一个网络覆盖。普通人是不会被监控到的,但只要是品士就会被捕捉到,除非是拥有屏蔽之法,或是象红包仆从这样受到秩序掩护的。

调气移景阵对魏贤自然起不到作用,一楼约200平方的面积,承重柱共有八根,在金币之眼下,魏贤可轻易看出这八根承重柱内含玄机。将近20米的屏幕是由完整的品晶形成的,单是这块品晶屏幕就足以令很多品士铤而走险。

二楼则是各种现代设备,以现代监控器布成的城市网络也在其中,一排排电脑、仪器等等错落有致的摆放着。三楼是各种会议室、茶水间、休息室,四楼则是宿舍、食堂,五楼是资料库,装备库等等。

从整体来看观品科会有很明显的荒废感,由此可见五千多年的位面封闭,对普通人或许没有太大的影响,但对品士的影响却是足够的在。若是品士足够活跃的话,国家观品科也不会荒废而沦为权争失败者的养老所,从而在金雕红包雨降临时,津州市的观品科反应出现迟钝的现象。

得幸亏郑泰早一步进行了相关布置,否则,凭炎国各地观品科的荒废度,估计红包雨结束也没有进行有效的行动。尽管津州市观品科做出相关的反应,但魏贤听了几个会议室里的探讨后,知道津州市观品科此次行动可谓全军覆没。

红包家族或是品士世家在这五千多年里尽管也出现没落的情况,但只要有条件就必然会奋起,而受到国家制度影响的观品科就算想要奋起,也需要打报告,做汇报等等,并且结果都不理想。

郑泰是背靠着师门才在这次红包雨事件中表现优异,而很多观品科事实上都不再是品士担任科长,科里也没有多少真正的品士,大多都是失败者或是不受重视的普通公务员。

花了些时间转一圈,魏贤发现津州市场观品科对佑伽奄巴与梁鹏子并没有太过关注,这让他放心不少。他倒是不担心自己会暴露,六极秩序遮蔽的天机,可是包括超凡手段与现代科技手段的,也就是说,若是监控捕捉到魏贤的话,会出现硬盘自燃,软件故障等等原因。

不过,这些仅限于六极秩序覆盖的区域,出了“镇地虎”红包阵辐射的区域,天机就是一片混乱,虽然存在极低的几率被发现,可低几率也是几率嘛!正当魏贤准备离去时,他的金币之眼发现了地底的不寻常之处,灵魂直接穿透地底。

在厚厚的地层一直坠落十数米后才出现在一个栅栏内,从栅栏内直接飘了出来就是窄小的通道,折返回去后可看到一扇独门,门后就是往上前的楼梯。从坠落的高度来判断,这条楼梯少说也有15米了,而栅栏的结构无疑就是监狱。

栅栏完全是木制结构,大多都是腐烂,就算以前曾有囚禁的功能,如今也已然失效。犯人没有,不,在最尾端的栅栏内盘坐着一个毛/人。此人完全被毛发所包围,若非金币之眼看破一切,由于光线等原因,魏贤是不会发现他的。

毛发遮挡下的眼睛已然睁开,他望着栅栏外的绚丽之雾,敏锐的品感让他知道此雾是什么。

令他疑惑的是,能够灵魂出窍的品士只能是修炼到9阶的,并且灵魂不应该是这样的,灵魂也被称为生魂,拥有的也是生气而不是绚丽多彩的雾气。就算是9阶品士的灵魂,在出窍后也与凡人灵魂相似的。

“不知是哪位前辈?”囚犯声音有些沙哑,语调也颇为古怪,但说起来却是通畅,看来并不受时间影响。

“沙津人?”魏贤问道,他是恰好知道这种古怪语调是属于哪个少数民族的。

据说很早以前,津郡是浩荡的湖泊,然后出现一群移民至此的人,这些人具备“移山填海”的能力,经过数代的经营,将津郡堆填成陆,这群人就是津郡最早的原住民,被称为“沙津族”。

沙津人所用的也是夫子语,但却是古夫子语,与现代采用“阴平、阳平、上声、去声”不同,采用的是“平声、上声、去声、入声”。魏贤通过位面红包的绑定掌握了古夫子四声,从而能够让符咒产生作用,若是采用现代四声则就完全失效了。

当然,掌握古四声的普通人还是很多的,想要让咒语生效,不仅仅是声音的原因,还需要“秩序”。在位面封闭时,秩序是不存在的,这时候如何让咒语生效呢?中间就多了一道程序,即是“自序”,也就自己营造出一个秩序。

沙津人是坚定的巫极守序阵营,神通、巫咒、魔阵、妖术、仙法、佛愿,虽然这不代表六极不可旁通其余类,但也说明六极都有各自擅长的方式。巫极的咒语是相当强大的,沙津人正是通过巫咒将浩荡的津湖改造成了“津州”。

“沙津北庄耶见过前辈”,沙津人“耶”行五体投地之礼。

魏贤知道沙津人是没有姓氏的,名都是单字,自我介绍时都会带上地点之类的,所以,这个叫“耶”的人是来自北庄。魏贤对津郡的地点不是很熟悉,也不知道津郡的“北庄”在哪里,或者说如今还有没有“北庄”也尚未可知。

“此地无法束缚你,你为什么不离去?”

“耶犯大错自缚于此,时间未到不能离去。”

“嘿,你自承罪刑是几年?”

“300年。”

魏贤查了查自己的资料,发现品士若是要活到200岁,不达到9阶是不可能的,而想活过200岁就必须飞升了,那么说,这个叫“耶”的沙津人已经飞升了,否则也不可能许下300年的刑期。

品士飞升后就会成为职士,若是没有立刻就职也能在六极秩序位面担任“散职”,也就是没有固定的工作单位,属于革命的一块砖,哪里需要哪里搬。职士也算是长生不死了,除非被贬谪或是被杀死之类的,否则,就会与位面六极秩序相伴相随。

换个意思,位面六极秩序若是崩溃,职士也就扑街了。“雍”位面虽然封闭,但六极序秩架构仍然存在的,231个残魂保持着六极秩序的存在,否则,耶是不可能还活到如今的,职士是依附六极秩序而长生的,没有六极秩序,就一起化为灰灰。

曾轸不是职士而是“侍从”,这是为那些“善值”很高提供的奖励,六极侍从是没有肉/身的,也没有前世往生的记忆。他们一般会被分配到正部极君身边,相当于秘书,然后随着时间的推移或是参加工作的积累,他们会恢复前世往生的记忆。

曾轸是被魏贤强行转为六极侍从,一般善值高的凡众在死后进入六极时,会被询问是转为侍人还是转世投胎之类的。若是选择转世投胎,根据善值,最差也是王侯之子,最顶极就是帝王之胎。

职士是拥有实体的,但这实体也不是血肉之躯,而是秩序赋予的信力之躯,只有拥有这样的身躯才能够自由往返于凡间与六极。象魏贤就只能灵魂往返,真身只能留在凡间,那这个“耶”是拥有血肉之躯的,他这样的就属于“地流职士”。

地流职士也只可能发生在位面封闭,六极秩序隐退的时代;当然,也正因为这样的局面,很多飞升的品士遭了灾。他们明明飞升了却无法在六极中登记,在失去肉/身时若是有职牌还算好,若无职牌就只能寻个地方当乌龟了。

由此也就能知道“耶”在他那个时代一定是非常厉害的,他即无职牌藏身却仍能保有肉/身,然后还能凭着“品力”维持寿命的延长。

魏贤问耶,你是何时自囚的?耶回答说,七极1100年,魏贤就说现在是七极2018年,你自囚时限早就过去了。

耶在呆滞半晌后,身上十数米长的毛发在瞬息之间化为乌有,仅留下及肩的头发,他又从栅栏内的角落拔下一撮草,手法灵巧的将之编成绳,然后将头发束紧。

魏贤是在婴儿时期魂穿过来的,他是读完本位面大学的人,虽然对历史不是很精通,却也知道“耶”束的正是1100年“契金王朝”的发型。契金王朝是沙津人建立的,幅员不算辽阔,占据的正是津州郡及周围一些领土,后被“大陈王朝”所灭,国祚约300年左右。

主位面的历史也是蛮复杂的,因为整个位面是不存在地理大发现的,主位面的人类在很早以前就知道自己处在什么地方,也知道除了他们所在地外,东南西北都有什么。因此,一旦某个国家强大起来,其争霸的并非一个区域,而是波及整个世界。

就魏贤最了解的“大陈王朝”,其最强大时就是占据整个东陆,然后向南陆与西陆发起远征,而南、西两块大陆并没有什么“异族族侵”的概念。相反,一些弱国会马上请求内附,然后成为带/路/党,领着大陈王朝的军队一起远征。

东陆在传统意义是属于正位,南陆诸国也一直视东陆为老大,只要东陆远征,南陆诸国就会摇旗呐喊。历史上发生的世界大战,都是东南两陆联手,横渡大海入侵西陆,西陆在200年前是一直处于被动挨打状态,直到200年前才打趴南陆入侵东陆。

魏贤就郁闷了,怎么会冒出“历史资料”呢?他又不准备当历史砖家,红包资料提供这些资料做什么?再说,他历史成绩虽然不怎么好,对整个位面的世界战争史也是很了解的,红包又何必提供这些资料给他呢?

“是因为这个耶?”魏贤一边消化红包第一次提供非超凡资料的信息,一边琢磨着。

耶无视自己赤果果的状态,推开早就腐烂的栅门,朝魏贤拜了拜,“多谢前辈告知时日”。

耶知道自己的族人没有按约定前来必然是发生了什么事情,但他很快就发现自己出不去了。千年时间过去,入口已经被现代混凝土堵了个结实,观品科大楼建在此处完全就是个巧合,地下监牢也不是观品科所建。

观品科的历史跨度也是数万年之久的,凡人国家建起来那刻就有了观品科,任何国家帝王都清楚“品士”是需要约束的。在六极秩序管辖下,凡人国家也会选择自己的秩序,然后在某极秩序庇护下管理着凡间事物,国家不灭,观品科就永远不会消失。

但五千多年前位面封闭,造成主位面很多传承知识的断层,也让凡人们慢慢遗忘了“品士、六极”等等的存在。观品科也在历史洪流中慢慢被闲置,毕竟失去秩序赋予的能力,品士的破坏力也弱化了很多,再加上现代科技足以辗压品士的超凡能力,观品科的位置自然就尴尬起来。

“前辈,可否助我?”

魏贤还在消化资料时,听到“耶”的请求,这个帮助倒是可以提供的,以发红包的方式给出一张“土遁符”就行。但消耗今日位面通行发红包,魏贤也是有损耗的,不仅是失去一张土遁符及一次发的次数,还会消耗信力,信力的消耗则视红包发向的目标而定。

若是凡人的话,信力消耗可以忽略不计;若是品士的话,信力消耗就视阶位高低而定。同理,发给职士、正部极君等等,信力消耗也就更多了,而“耶”是“地流职士”,能力强过职士,低于正部极君,消耗的信力应该在四位数左右。

耶站立片刻后没有得到回应,以为那位前辈不愿出手,这让他有些无奈,他自囚于此,身上的一切自然都没有带,否则,凭他地流职士的身份,只要有辅助红宝在手,穿过地层还是有办法的。

但由此也能发现,耶虽然阶位高却不具备任何法术的。当然,目前这种情况,除了“遁术”外,其余的法术大多都没有什么用处。正失望之际,眼前突然金光闪耀,一个比人脑袋还要大的“金币”在眼前缓慢的旋转。

耶顿时打了个激灵,他知道自己遇上了谁,卟通一声就跪拜于地,嘭嘭嘭叩头,先叩再拜,七叩六拜,“沙津北庄子耶,叩见君上,请君上示号。”

魏贤愣了愣后才意识到耶并不没有认出自己是当代炎帝,而是误认为是“八部正君”,也只有正君才有“号”。象之前的天籁魔君、咆哮神君之类的,其实都是假号,真正的号应该是早期当红包奴隶时遇到的“九天监生明素神君、方圆净清仙君”这样的。

魏贤没有示号,他都没有号示个毛线,因此,悬立在“耶”面前的金币旋转速度骤然变快。耶也就明白这是“君上”在催促他,而在他想来这位未示号的君上应该是“巫极部君”,因为他是坚定的巫极阵营守序者嘛!

土遁符经过“品力”的催化后,符面上流动着一些符号,这些符号就是“咒语”;由于六极分立、职能重叠的原因,各极所使用的法术同样都是相同的,为了区别,咒语也就各不相同了。

魏贤给出的土遁符确实是巫符,耶念起来毫无阻滞,土遁符将耶笼罩后,耶就与符融为一体,嗖一声就往上窜。相比法术,符的移动有些慢,魏贤若是加速下坠的话,穿透15米地层也只需要1秒,而法术的话则在3秒内,符的则约在5、6秒。

得到魏贤提醒的耶自然不会直接出现在观品楼一楼内,他在地层中途改变了方向,最后出现在观品楼附近的小巷内。此时天色已晚,街道人数稀少,小巷内自然空无一人,耶那赤果果的样子也就没有人看到。

耶行事很狂放,他躲在巷内观察街外的行人,待一个身材与他相近的年轻人走过时,耶如阵风般出现,一掌切晕年轻人然后将他的外衣裤剥了下来。由于年代相隔千多年的原因,耶穿衣服时还是需要琢磨一下,但象他这样修炼到飞升的品士,不说智商,单是学习能力都是很强悍的。

在囚牢时,耶估计是采用了某种辟谷的法术,而脱离囚牢后应该是解除了;因此,刚穿好衣服走出小巷,他就腹鸣如鼓。然后在魏贤教导下,知道了放在裤袋后的盒子叫手机,手机暂时还不能完全掌握,但钱包知道如何打开及如何辨识面额。

街道虽无多少行人,车辆却是不少的,耶走出小巷时太过奔放,差点被撞个稀巴烂,得亏他品感敏锐先一步跳回人行道。司机估计也是吓出一身冷汗,探头破口大骂,耶一个健步上前将司机从车窗里拖了出来,副驾上的小妞顿时尖叫起来。

耶一个起跃就从车窗内跳了进去,一巴掌扇晕了小妞,再将那个司机小哥拖进车内。品修,特别是品感敏锐的品修,真可谓是妖孽了,从未学过车的耶,凭仅魏贤的几句话,再加上他放出去的品感,就能把车开着歪歪扭扭却不会出任何事故。

当然,被他车技所吓的沿途老司机们就个个一身冷汗了。

耶是饿的快要虚脱了,因此听到魏贤说这是“马车”后,为了节省体力才会做出打人劫车的行为。主要是观品楼街道附近没有饭店,就连个面馆都没有,若是有的话,耶也无需做出这样的行动。

车辆歪歪扭扭只持续了5分钟就正常了,耶已经完全掌握了如何开车,夫子文是位面通/用文字,耶自然不会不认的“饭店”两个字。将车停到饭店附近僻静处后,耶就三步并两步冲进面馆,喊道“店家,上菜”。

在魏贤提醒后,耶改口喊道“服务员,点菜”。

服务员递过来的是电子菜单,耶顿时傻了眼,好在旁边有位君上指导,再加上服务员态度更好,耶满头大汗的点完了菜。饭店的客人倒是不多,耶的菜上的极快,但菜上来时,耶已经把饭店里免费提供的“米饭”吃光了。

老板也是大厨,特意从后厨出来看了一眼后,又去蒸了一锅米饭,耶又把这锅干掉了,老板就不服了,直接蒸两锅,然后,两锅饭又被耶干掉了。老板跪了,问耶,小哥哥,你这是多久没吃饭了?耶也很诚实的回答道918年。

老板竖起大拇指,又去蒸了五锅米饭,耶终于在干完这五锅后打了个饱嗝,而他所点的菜与汤却是一口也没有动过。老板倒是实诚,米饭免费就是免费,只收了菜钱,但耶却是直接甩下1000块后走人,老板追出门时都看不到丫的背影了。